Росслин Митцхелл

Росслин Митцхелл


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Едвард Росслин Митцхелл рођен је у Шкотској 16. маја 1863. Постао је адвокат 1904. године и био је члан Градског већа Гласгова (1909-1925).

У почетку, члан Либералне партије, Митцхелл се касније придружио Независној радничкој партији и почео блиско сарађивати са другим социјалистима у Гласгову, укључујући Јохна Вхеатлеија, Емануела Схинвелла, Јамеса Мактона, Давида Кирквоода, Цампбелла Степхена, Виллиама Галлацхера, Јохна Муира, Тома Јохнстона, Неил Мацлеан, Георге Хардие, Георге Буцханан и Јамес Велсх.

На општим изборима 1922. године Митцхелл је изабран у Доњи дом за Гласгов Централ. Успешни су били и други милитантни социјалисти са седиштем у Гласгову, укључујући Давида Кирквоода, Јохна Вхеатлеија, Цампбелла Степхена, Емануела Схинвелла, Јамеса Мактона, Јохна Муира, Тома Јохнстона, Неила Мацлеана, Георгеа Хардија, Георгеа Буцханана и Јамеса Велсха.

Мичел се повукао у парламент на општим изборима 1929. али је и даље био активан члан Градског већа Глазгова.

Едвард Росслин Митцхелл умро је 31. октобра 1965. године.

Од спољног обода града до самог срца, Глазгов је звонио поруком социјализма. У року од недељу дана од дана избора, изгледало је вероватно да ће победити цео тим од једанаесторице, да ће Бонар закон бити поражен и да ће социјализам победити. Таква енергија, ентузијазам и озбиљност генерацијама нису били познати у Гласгову. Ту смо били, људи који су пре неколико година били презрени, неки од нас у затвору и још много нас близу тога, сада смо људи којима је народ веровао.

Када су коначно објављени резултати, изабран је сваки члан тима - осим нашег првака Централне дивизије. Каква смо то трупа били! Јохн Вхеатлеи, хладан и прорачунат и неустрашив; Џејмс Макстон, због чијег говора и крајње несебичности људи су га сматрали свецем и мучеником; мали Јиммие Стеварт, тако мали, тако трезан, а опет тако одлучан; Неил МацЛеан, пун ватре без беса; Тхомас Јохнстон, са главом пуном чињеница као јаје пуно меса; Георге Хардие, инжењер и хемичар и брат Кеира Хардиеја; Георге Буцханан, креатор образаца, који је познавао људску страну сиромаштва боље од било кога од нас; Јамес Велсх, рудар и песник са Цоатбридгеа, Јохн В. Муир, херојски и галантни господин; и стари Боб Смиллие, вратио се у енглески округ иако је рођен у Ирској, а одрастао у Шкотској.

Веровали смо да би овај народ, овај британски народ, могао и био вољан да се спријатељи са свим другим народима. Били смо спремни да напустимо све одштете и све репарације, да уклонимо сва узнемирујућа ограничења наметнута Мировним уговорима. Сви смо били пуританци. Сви смо били уздржани. Већина нас није пушила. Ми смо били оно од чега се прави реформа.


Грофови од Рослина

О.Један од интелигентнијих аспеката шкотског система рањивања и одликовања је то што је према старој келтској традицији уобичајено да наслеђе и титуле пређу на најближу жену и њено потомство у одсуству непосредног мушког наследника. Разлози за ово су једноставни. Пошто мајка носи дете пре рођења, постоји барем потврда мајчине крвне линије, ако не и очеве. Не да ово, у свијету једнаких могућности међу половима, покушава довести у сумњу дугогодишњу и широко прихваћену праксу мушког првобитног стваралаштва, али има смисла када је земља у игри или је древна титула у опасности изумирање. Увек ме је изненађивало да се ова изразито разумна пресуда односи само на шкотске вршњаке, а ретко на наслове из Велике Британије (попут војводстава), осим ако није под посебним остатком. То би Енглеској дало далеко већи осећај идентитета и континуитета предака него што постоји данас.

1778. године, када је умрла последња од мушких крвних линија из Ст. Цлаир -а из Рослин, само је скромно наследство прешло на његову једину преживелу ћерку, Сарах, која је била удата за Петера Веддербурна, угледног адвоката из Единбурга. Када је Веддербурн постављен за судију заседања, он је узео љубазну титулу лорда Цхестерхалла. Имали су сина и ћерку, Александра и Јанет, а Александар је, пошто је пошао за оцем у правну професију, надмашио сва очекивања. До 1762. године, када је у име прелепе удовице војвоткиње од Хамилтона и њеног младог сина процесуирао озлоглашеног Доугласа Цаусеа, сматрало се да је Сир Алекандер Веддербурн један од водећих заговорника своје генерације.

Доуглас Цаусе, правни случај који је одлучио о будућности још једног великог наследног земљишта, имовине и власништва након смрти првог и последњег војводе од Доугласа, потресао је хановерско друштво из осамнаестог века северно и јужно од границе. Када је покојни војвода & рскуос нећак положио право на имања Доугласа, за чији је легитимитет сумњала његова мајка, сестра војвода & рскуос, имала је више од педесет година када је родила близанце, а тврдило се да су усвојени, а његова породица га је оспорила сродник 7. војвода од Хамилтона. За почетак, Шкотски суд је пресудио у корист тужбе Хамилтонс & рскуо, али је одлуку поништио Дом лордова. 1

Сир Алекандер Веддербурн ушао је у политику претходне године и постаће лорд -канцелар Велике Британије у влади Виллиама Питта. Године 1780. уздигнут је као лорд Лоугхбороугх у округу Сурреи. Године 1801. узео је титулу првог грофа од Росслина у знак признања за своју мајку и породицу. Умро је у свом дому у Виндсору 1805. године од напада гихта и сахрањен је у лондонској катедрали Св. Паул & рскуос. Иако се два пута женио, први гроф није имао деце, али такав је утицај имао у доба када је наследни статус још увек заступао нешто што је пре његове смрти уредило да све његове титуле и наслеђена имања пређу на његовог нећака сер Џејмса Ст. Цлаир-Ерскине, једнако талентовани син своје сестре, Јанет, која се удала за сер Хенрија Ерскинеа. Свекрва Јанет & рскуос, Катхерине Ерскине, била је, наравно, најмлађа сестра генерала Ст Цлаир & рскуос, а самим тим и њихова рођака. Сир Јамес Ст Цлаир-Ерскине, који је седео као посланик за Киркцалди, требало је да своју каријеру крунише чином лорда председника Савета у коалицији Сир Роберт Пеел & рскуос Тори/ Вхиг 1834.

По свим стандардима портфолио Александра Веддербурна био је значајан. Осим имовине у Енглеској, постојао је дворац Равенсцраиг, 3.000 јутара земље у Фифеу, и једнако престижно, али до ове фазе прилично занемарено, Росслин Естате у Мидлотхиан -у, које се, заједно са Дисарт Хоусе -ом у Фифе -у, вратило на линију Росслин породице након смрти његовог пра стрица генерала Сир Јамес Ст Цлаир-а и његовог рођака пуковника Јамеса Паттерсона.

Како је деветнаести век напредовао, и Рослин Глен и сам град стекли су још већу славу. Већ познато место лепоте, клисура реке Северни Еск и њене околне шуме заступане су у списима бестселера романописца Сир Валтера Сцотта, који је у раним годинама века био становник оближњег Лассвадеа. Када је Георге ИВ посетио Единбургх 1822. године, први владајући британски монарх који је крочио на шкотско тло више од 200 година, Шкотска је вапила за осећајем националности и пронашла га је не само у планинама, долинама и клановима брда, већ у поетском пејзажу Шкотске низије. Капела Росслин сада је можда постала једно од великих туристичких одредишта двадесет првог века, али су Хановери и Викторијанци од пре два века стигли овамо на хиљаде њих, укључујући, како се могло очекивати, и сама краљица Викторија.

1842., на самом почетку своје прве посете Шкотској, боравећи код петог војводе од Буццлеуцха у Далкеитх палати, удаљеној кратком кочијом, инсистирала је да посети Росслин Цхапел, о којој је толико чула. Толико је била одушевљена оним што је видела 14. септембра 1842. године да је изразила жељу да се & лскуосо јединствен драгуљ сачува за државу & рскуо. У добру и злу, ово је отворило врата Росслину као туристичкој атракцији.

До ове фазе, Лорд Росслин је већ наложио архитекти Виллиам Бурн -у да започне поправке спољашњости. Међутим, прошло би још двадесет година пре него што је унутрашњост капеле, вероватно након даљег нагона Њеног Величанства, поново оживела. Године 1861., трећи гроф од Росслин -а је био убедјен својом рођаком, леди Хелен Веддербурн, кћерком 7. грофа од Аирлиеја, да поново уведе недељне службе. Архитекти Давиду Брицеу по кратком поступку је затражено да започне рестаураторске радове по цени од 3000 фунти. У крипти су постављени надгробни споменици, уведен је нови олтар и поправљена је оштећена резбарија у капели Госпе. Како би надокнадила неке трошкове намештаја и опреме, предузимљива леди Хелен, која је живела у Росебанк Хоусе -у на имању, покренула је претплатничку претплату коју је шкотско племство надалеко подржавало.

Нису сви били задовољни квалитетом рестаураторских радова. Један анонимни уметник је чак отишао толико далеко да је писао Сцотсман новине са жаљењем због чињенице да су особине које су, у очима његове професије, чиниле капелу таквим предметом интересовања, проучавања и наклоности, заувек изгубљене. Слична реакција изазвана је у одређеним четвртима чишћењем камена у Единбургх & рскуос Новом граду крајем наредног века, али у случају капеле чини се да је у великој мери била усмерена ка & лскуоунцаллед фор еллхементс & рскуо наметнутој неким резбаријама.

Без обзира на такву контроверзу, Росслин Цхапел је у Ускршњи уторак, 22. априла 1862, поново посветио епископ Единбуршки Террот, и формално је поново отворен за јавност, док је бискуп Форбес из Брецхина држао прву проповед. Ревд Цоле, војни капелан у касарни Греенлав, близу Пеницуика, конституисан је као домаћи капелан лорда Росслин & рскуос. Четири године касније, трећег грофа наследио је његов син који је, у годинама које су уследиле, наложио Андреву Керру, младом архитекти, да направи апсиду која ће служити као крстионица, са надстрешницом за оргуље изнад. Фини храстов украс приказује породични грб, а укупно је, укључујући и накнаде за Керр & рскуос, посао коштао имање знатних 729 фунти, што је данас еквивалент од 46.000 фунти. Импозантна гробница четвртог грофа налази се испред улаза у крстионицу.

Остаци оригиналног витража у прозорима капеле уништени су током реформације, а дуго времена у отворима није било стакла, једина заштита пружана је спољашњим капцима. Међутим, до рестаурације 1862. године, биле су застакљене чистим стаклом. Посетивши данас Росслин капелу, стога је важно схватити да су витраји у капели Лади слични драгуљима викторијанског порекла. У шест прозора налази се Дванаест апостола, чији је дизајн 1867. године за Франциска, четвртог грофа од Рослина, направио Цлаитон & амп Белл из Лондона и посвећен сећању на његове родитеље.

У источном пролазу су Свети Јован Крститељ са јагњетом на књизи, Свети Павле са мачем, Свети Марко и Свети Лука. Три прозора северног пролаза садрже слике Благовести и Рођења, Ваведење у Храму, Исусово крштење, Проповед на гори и Чудесни газ риба. У три прозора на јужном пролазу налазе се тумачења Чуда на свадбеној свечаности у Кани, Одгајање Јаирове и кћери рскуос, Христос благосиља малу децу, Тајна вечера, Распеће и Васкрсење.

Источни прозор, посвећен сећању на 4. сестру грофа & рскуос, Харриет, грофицу од Дернебурга у Хановеру, приказује Васкрсење нашег Господа. На западном прозору је наш Благословени Господ у слави. 1887. гроф је подигао два додатна прозора, један са приказом Светог Георгија и Змаја и посвећен сећању на Ендрјуа Керра, који је надзирао изградњу крстионице, а пошто је умро, други који приказује Светог Михаила, уметнут као захвалница од & лскуоВ . и Х.А. Митцхелл оф Росебанк & рскуо. 2

У својој анализи & лскуомеанинг & рскуо капеле, писац Тим Валлаце-Мурпхи пита зашто два римска војника, Ст. Лонгинус, он који је држао Копље судбине, и Ст Маурице, који је одрубљен пред својим трупама јер је одбио да се поклони пагански богови Рима, треба ли овде славити? Он се такође пита зашто је свецу заштитнику Енглеске подједнако дато његово место, и прави поређење са мистичним преуређењем у цркви Свете Марије Магдалене у Реннес-ле-Цх & ацирцтеау, које се морало догодити отприлике у исто време. Потврђује ли то да постоји веза између две богомоље? Или је само то што данас постоји оно што је било у моди међу одређеним фракцијама хришћанског света у то време? Или прихватате да су ентеријери Росслин Цхапел и Свете Марије Магдалене разумљиво настали кроз инвентивну машту независних учењака прожетих класичном хришћанском и паганском митологијом, или заузимате став да је на делу био неки велики трансцендентални мастер план. У сваком случају, пружа извор бескрајне фасцинације.

Међутим, након тога сте се нашли чврсто уграђени у двадесетом веку, а прозори у крстионици датирају тек из 1954. године. Они обележавају сећање на садашњег грофовог ујака који је умро у активној служби током Другог светског рата, и његовог очуха који је преминуо од повреда задобијених током истог сукоб. Дизајнирани су са темом Беле литице Довера и Светог Андреја и Светог Ђорђа. Друга је посвећена седмој грофовој баки, принцези Дмитри, и приказује светог Фрању Асишког окруженог птицама и животињама, укључујући кенгура. Опет, ово би могло изазвати радозналост ако неко не зна да је њена породица дошла из Новог Јужног Велса.



"Архитектуру називам замрзнутом музиком."
Јохан Волфганг вон Гоетхе
Немачки писац, научник, теоретичар боја и масон

У случају уметности која имитира уметност, у саопштењу за штампу раније ове године (2006.) објављено је да је & лдкуофрозен мусиц & рдкуо пронађена скривена у архитектури Росслин капеле из 15. века - иста капела популаризована на крају књиге Дан Бровн & рскуос Да Винчијев код. Загонетна архитектура капеле остала је неразјашњена више од 450 година све док је Тхомас Митцхелл и његов син Стуарт Митцхелл нису дешифровали раније ове године.

У саопштењу је објашњено да је откривено да се укупно 215 лдкуомусиц коцкица & рдкуо у стубовима и луковима Росслин Цхапел подудара са 13 јединствених геометријских звучних образаца, познатих као Цхладни фигуре или Циматицс. Ови узорци настају када се метална плоча поспе сољу или прахом и вибрира звучним фреквенцијама. Документовао први Ернст Цхладни 1787. године, узорци се могу кретати од примитивних полигона попут троуглова, петерокута и шестерокута до прелепих образаца налик на Манделу, у зависности од тога које се фреквенције користе (види Музика квантне решетке). Митцхеллс је открио да се сваки од узорака коцке подудара са специфичним музичким тоновима који су били организовани у вертикалне групе око стубова капеле. Користећи ове тонове за формирање мелодије, мушкарци су затим компоновали и поставили премијерно извођење & лдкуотхе Росслин Мотет & рдкуо 18. маја 2007. у капели.

Да би им помогли у декодирању коцкица, пронашли су посебну фигуру анђела & лдкуоставе & рдкуо исклесану у један стуб који је држао музичко особље и показивао на три тона на високом кључу. Ови посебни тонови одговарали су неким узорцима коцке.

Анђео показује десном руком на Б, а левом на А и Ц. Ово је узето да означи да је музика у тону Ц -дура, или релативног А -мола, са & лдкуолеадинг тоном & рдкуо Б уравнотеженим симетрично у центру. Од тога је сваки од коцки узорак упореден са одређеном фреквенцијом помоћу квадратне Цхладни плоче подешене на Ц. Добијени тонови су поређани одоздо према горе, слева надесно око стубова, почевши од анђела, како би произвели напету мелодију.

Иако је ово заиста невероватна прича, поставља се дубље питање ко је дизајнирао капелу, зашто су сакрили ову музику у архитектури капеле и шта то значи?

Росслин капела коју је основао 1446. године Виллиам Синцлаир, први гроф Цаитхнесс породице Ст. Цлаир, изграђена је тако да укључује бројне симболе који се сада приписују витезовима темпларима и езотеријском друштву масонерије. Према Роберту Фрекеу Гоулду, аутору Повијести масонерије, & лдкуоМасонство се сматра директним потомком, или као опстанак мистерија & хелиспоф Изиде и Озириса у Египту. & Рдкуо Капелу & рскуос загонетну архитектуру дизајнирао је Сир Гилберт Хаи, један од најзначајнијих учени и интелектуални умови 15. века, под управом Вилијама Синклера. Верује се да су обојица јеврејски/хришћански ебионити повезани са есенском мистериозном школом, претечом модерног масонерије.

Као што ова капела јасно показује, резонантни обрасци створени рефлексионим звучним таласима били су добро схваћени много пре званичних научних открића Цхладни & рскуос у 18. веку. Заправо, познавање геометрије звука може се пратити до древне кинеске и египатске мудрости и сачувано је у херметичким тајнама масонерије. Музика, хармонска резонанција и геометријска симболика саставни су део херметичких уверења о структури космоса и читавог живота. Хаи и Синцлаир су очигледно настојали да сачувају ово знање у Росслин Цхапел.

Гледајући колумне, видимо низ пентаграма који подржавају музичке анђеле. Али чудно, анђели замењују недостајући горњи троугао у сваком пентаграму. Упоредивши ово са херметичким знањем, овај троугао који недостаје је исти исти лдкуоголден & рдкуо троугао који симболизује резонанцу. Питање је како се овај одређени троугао, као део пентаграма, може сматрати резонантним и зашто је било толико важно да га треба уклесати у камену капелу?

Златни троугао, преузет са пентаграма, има углове 36 Кс 72 Кс 72 степена и странице пропорционалне златном пресеку (

1.61803). Постоји разлика од 3 степена између горњег угла златне пирамиде и највишег 33. степена масонерије, што представља однос разлика 3: 180 или 0,01666667. Овај однос се може једноставније представити односом 5: 3 управо подешене велике шесте - најугоднијег и спектрално резонантног интервала у музици. Заменом горњег златног троугла пентаграма са небеским анђелима, дизајнери капеле су можда симболизовали резонантна 3 степена која одвајају човечанство од & лдкуоВеликог архитекте & рдкуо. Као додатни део игре, дизајнери су чак заменили троугао & рскуос топ & лдкуоАнгле & рдкуо музичким & лдкуоАнгел & рдкуо, који почињу словом & лдкуоА, а сам рдкуо изведен из златног троугла који је некада представљао Алфу и Омегу.

Сада можемо видети како су анђели (или & лдкуопутти & рдкуо) који су седели на пентаграму симболизовали геометрију и нумеричке односе резонанце пренете из египатске теозофије. Али зашто би такво знање требало сакрити на овај начин?

За средњовековну католичку цркву, египатске идеје резонанције сматране су делом пантеистичког веровања Бога у природу и биле су директна претња хришћанском веровању у Бога изван природе. Као резултат тога, геометрија пентаграма и одређени резонантни интервали сматрани су неприкладним за употребу у Цркви. Ово се посебно односило на музички интервал од три цела тона (шест полустепена) познат као тритон.

Познат као Диаболус у Мусици, или Ђаво у музици, тритон је веома снажно повезан са овим древним схватањем резонанције, делећи оно што ћемо за сада назвати, & лдкуоинверзни хармонски однос & рдкуо са сугласном великом шестом. Росслинов анђео наглашава ову чињеницу указујући на део интервала тритона познат као & лдкуолеадинг тон & рдкуо. Заправо, мелодија у коцкама наглашава тритон на начин који би био неприхватљив за Католичку цркву у 15. веку.

Забранио га је папа Гргур ИКС 1234, тритон је био и још увек је забрањен у католичкој музици. Као резултат тога, масони су сакрили своју употребу овог забрањеног интервала кодирајући га као цимске симболе у ​​архитектури капеле. То је био њихов начин да очувају оно што су сматрали светим египатским знањем у време када је Европа била непријатељска према таквим веровањима. Али постоји још један обрат ове приче који концепт резонанце подиже на још виши ниво теозофског симболизма.

Иако постоји 13 анђела који одговарају 13 јединствених коцки, постоји и 8 змајева чији се језици омотавају око & лдкуоТрее оф Лифе & рдкуо исклесаног на дну стубова. Заједно, анђели и змајеви симболично представљају Фибоначијев однос од 13: 8 или 1.625. Овај удео је први растући Фибоначијев однос не нађен као резонантни интервал у низу хармоника. Тиме почиње конвергенција преосталих Фибоначијевих односа према златном пресеку (

1.61803) пронађено у пентаграму и златном троуглу.

Мало је позната чињеница да односи суседних бројева у Фибоначијевом низу који почињу са 13: 8 = 1,625 стварају природни пригушујући ефекат у стојећем таласу музичког тона или друге кохерентне вибрације. Како се сваки узлазни Фибоначијев однос приближава бесконачном златном пресеку, ефекат пригушења се повећава, чиме се поништавају сви фракциони таласи и остављају само хармонији целог броја да симпатично вибрирају. Овај пригушујући ефекат се нашироко користи у дизајну кућишта звучника и биоскопа, обично приближно 1,62 Кс 1,0 Кс 0,62 за поништавање рефлексије. Хармонични таласи једноставно не могу резонирати на или близу бесконачне фреквенцијске пропорције златног пресека. Змај, као митска змија која држи тајно знање у Подземљу, представља овај анти-хармонички пригушујући ефекат у природи који је уравнотежен анђеоском и симболичком резонанцом.

Ово нас доводи до још једног открића о Росслин Цхапел. Приликом прегледа димензија капеле & рскуос, дужина је тачно двоструко већа од ширине, док је однос висине и дужине једнак златној средини. Штавише, дужина хора узета сразмерно дужини капеле је велика шестина 5: 3. С обзиром да је велика шеста најрезонантнији могући интервал, хор делује као максимално резонантна комора у хоризонталном смеру, при чему пригушава рефлектиране стојеће таласе у вертикалном смеру. На овај начин, дизајнери капеле су дизајнирали савршено пригушену комору која је појачала глас и музику уз минимизирање одјека. Можда је ово такође било замишљено као акустички симбол који би могао да „лдкуотхав & рдкуо замрзнуту музику у архитектури.

Архитектура Росслин Цхапел спаја митолошку симболику алфа-омеге или добра против зла у музичку равнотежу хармоничне резонанце и анти-хармонијског пригушења. Тајни симбол за пригушивање хармоника данас се може наћи у надимку & лдкуо007 & рдкуо који је узео Иан Флеминг од Јохн Дее-а, оригиналног тајног агента из 16. века краљице Елизабете И, самопроглашеног & лдкуоангелиц-алкемичара & рдкуо и херметичког математичара који је врло добро упознат са хармоничним пропорцијама. Налазимо га и у упорном негативном симболу резонанције - хришћанском & лдкуомарку звери & рдкуо 666.

Али дизајнери капела сугеришу уравнотеженије тумачење ове симболике. Укупно 215 музичких коцки у капели представља једну мање од 216, старохебрејски број за Бога. Речено је да ће проналажење кода који недостаје за овај број - шест коцки или 6*6*6 - покренути Месијанско доба мира. Овим се чини да је све у Росслин Цхапелу намењено да погрешну симболику зла замени истином и надом.

Супротне силе резонанције и пригушења присутне су свуда у природи: размак електрона у атому, просечне међупланетарне орбите, обрасци гранања у биљкама и размак зглобова код животиња који омогућавају зглобно кретање. Без ове двојности ништа не би могло вибрирати, померити се или чак живети. Пренесени из Египта и Оријента, потиснути под земљу у езотерична братства, ови основни хармонски принципи су сама дефиниција светог. Шта би могло бити прикладније за било који свети храмски простор од хармоније природе?


Декодирано музичко дело Росслин Цхапел

Резбарије на 600 стотина година старој капели Росслин у Шкотској представљају кодирани облик музичке партитуре, кажу тим оца и сина Томмија Ј. Митцхелла (75) и Стуарта Митцхелла (41).

"[Капела Росслин држи музичку мистерију у својој архитектури и дизајну. На једном крају капеле, на плафону су 4 попречна пресјека лукова који садрже сложене симболичне дизајне на сваком низу коцкица (у ствари, то су углавном правокутници ). 'Коцке' су причвршћене за лукове на музички узастопни начин. И да то потврдимо, на крајевима сваког лука налази се анђео који свира музички инструмент различите врсте. Након 27 година студија и истраживања [ Стуартов отац Тхомас Ј. Митцхелл], верујемо да је пронашао тонове и тоналитет који одговарају симболима на свакој коцки, откривајући њену мелодијску и хармоничну прогресију ", рекао је Т. Митцхелл у саопштењу објављеном на својој веб страници.

Музичка партитура је "замрзнута" у капели 600 година. Унутар капеле налази се 13 анђела које Т. Митцхелл назива "оркестром анђела", који су уклесани у лукове капеле и за које се чини да су музичари.

Око анђела налази се 213 геометријских симбола за које је откривено да на различитим висинама подсећају на звучне таласе. Након што су декодирали све симболе који одговарају звучним таласима, открили су песму за коју истраживачи кажу да је део музичког система „циматика“, познатог и као „Цхладни обрасци“, која проучава таласне појаве повезане са физичким обрасцима произведеним кроз интеракција звучних таласа у медијуму.

"То је оно што бисмо могли назвати" замрзнута музика ", помало попут криогенике. Музика је замрзнута симболиком у времену, било је само питање времена када ће симболизам почети да се" одмрзава "и почне да има смисла за науку и музичку перцепцију “, рекао је Т. Митцхелл.

Митцхелл описује песму као да звучи као келтска мелодија или песма.

"Необична комбинација инструмената, њихова динамика, угађања и текстуре поново стварају звук који је давно заборављен из прошлости. Мелодије су једноставне, али се хармонично развијају и одвијају на најједноставнији, али шармантан начин. Секвенцијални распоред коцки у више наврата је низ поновљених нота/симбола који означавају више функционалан него естетски смисао за музику. Понекад звучи помало као 'дјечја пјесма', а постоји и осјећај 'келтског зрака' у вези са музиком ", додаје Митцхелл -ова изјава .

Митцхеллс су додали речи из савремене химне у музику и назвали композицију Мосс Росслин, који изводи Камерни хор Таллис, а продуцент Стуарт Митцхелл.

Тренутно је доступан на ЦД -у, а отвара се на светском премијерном концерту 18. маја који ће бити изведен у капели Росслин.

Капела је доживела пораст посетилаца, туриста и истраживача од када је представљена у књизи и филму Да Винчијев код.


Росслин Митцхелл - Историја


Коцкице и стуб ученика




Спирална колона - ДНК симбологија - свест

Капела Росслин, или колегијална капела Светог Матеја каква је требало да буде, основао је 1446. године Сир Виллиам Ст Цлаир , трећи и последњи Ст Цлаир Принце оф Оркнеи.

То је у ствари само део хора онога што је требало да буде већа крстаста зграда са кулом у средини.

Више од тридесет седам колегијалних цркава изграђено је у Шкотској између владавине Јакова И и Јакова ИВ (1406-1513). Они су били секуларни темељи намењени ширењу интелектуалног и духовног знања, а екстраваганција њихове изградње зависила је од богатства њиховог оснивача.

Након што је Сир Виллиам умро 1484. године, сахрањен је у недовршеној капели, а већа зграда коју је планирао никада није довршена. Али каже се да су темељи наоса ископани у деветнаестом веку и откривено је да се протежу деведесет једну стопа изван оригиналних западних врата капеле, испод постојеће крстионице и црквеног дворишта.

Оно што је изграђено, међутим, довољно је изванредно,

"Верујем да би се ова зграда могла прогласити јединственом и уверен сам да ће се наћи као чудна, разрађена и посебно занимљива, немогуће је означити било којим датим или познатим изразом", написао је Бриттон о својим архитектонским старинама у Британији (1812), додајући помало очајно да се његова 'разноликост и ексцентричност не могу дефинисати никаквим речима заједничког прихватања'.

Главни ауторитет у историји капеле и породице Ст Цлаир је отац Рицхард Аугустине Хаи, Канон свете Женевјеве у Паризу и приор светог Пиермонта.

Проучавао је историјске записе и повеље Ст Цлаирс -а и завршио студију у три тома 1700. године, чији су делови објављени 1835. као Генеологија Саинтецлаирес оф Росслин.

Његово истраживање је било благовремено, јер су оригинални документи накнадно нестали.

О оснивачу, отац Хаи је рекао следеће:

Принц Вилијам, његових година који су му се прикрадали, дошао је да размисли како је провео прошла времена и како ће провести преостале дане.

Стога му је на крају, како се не би чинио потпуно незахвалним Богу за бенефиције које је од њега добио, пало на памет да сагради кућу за Божју службу, најзанимљивијег посла, који би се могао учинити већим славе и сјаја, учинио је да уметници довезу из других крајева и страних краљевстава, а свакодневно је изазвао обиље свих врста радника присутних као зидари, столари, ковачи, кољачи и каменоломи. темељ овог рада који је учинио положеним у години нашег Господа 1446. године, и до краја, рад би могао бити ређи, прво је проузроковао да се нацрти (планови) извлаче на источне плоче [увезено балтичко дрво], и натерао је столаре да их исклесају према нацртима на њима и дао их је за узорке зидарима, да исеку слично у камен и зато што је мислио да зидари немају згодно место за смештај. натерао их је да изграде град Ролсине који је сада опстао и свима је дао кућу и земљиште.

Он је наградио зидаре према њиховом степену, а мајстор масон, дао је скоро 40 фунти годишње, а свима осталима 10 фунти.

Сир Виллиамов син и наследник Барони оф Росслин, господине Оливер Ст Цлаир, покривао хор својим каменим сводом, али није учинио више да испуни очев оригинални дизајн.

The Chapel was generously endowed by the founder, with provision for a provost, six prebendaries and two choristers, and in 1523 by his grandson, also Sir William, with land for dwelling houses and gardens.

On February 26, 1571, however, just forty-eight years after his last endowment, there is a record of the provost and prebendaries resigning because of the endowments being taken by 'force and violence' into secular hands as the effects of the Reformation took hold.

The Presbytery records of Dalkeith reveal that in 1589 William Knox, brother of John Knox and minister of Cockpen, was censured,

'for baptizing the Laird of Rosling's bairne' in Rosslyn Chapel, which was described as a 'house and monument of idolatrie, and not ane place appointit for teiching the word and ministratioun of ye sacrementis'.

The following year, the Presbytery forbade Mr George Ramsay, minister of Lasswade, from burying the wife of a later Oliver St Clair in the Chapel.

The St Clairs had not yet succumbed to the Reformation and remained Roman Catholics.

This Oliver St Clair was repeatedly warned to destroy the altars in the Chapel and in1592 was summoned to appear before the General Assembly and threatened with excommunication if the altars remained standing after August 17 th , 1592.

On August 31st, the same George Ramsay reported that 'the altars of Roslene were haille demolishit'. From that time the Chapel ceased to be used as a house of prayer and soon fell into disrepair.

In 1650, during the Civil War, Cromwell's troops under General Monk attacked the castle and his horses were stabled in the Chapel.

On December 11 th , 1688, shortly after the protestant William of Orange had landed in England and displaced the Catholic James II, a mob from Edinburgh and some of the villagers from Roslin entered and damaged the Chapel. Their object was to destroy the furniture and vestments, which were now regarded as Popish and idolatrous.

The Chapel remained abandoned until 1736, when St James St Clair glazed the windows for the first time, repaired the roof, and re-laid the floor with flagstones. The boundary wall was also built at this time.

Када Dorothy Wordsworth visited the Chapel on September 17 th , 1807, she remarked:

'Went to view the inside of the Chapel of Roslyn, which is kept locked up, and so preserved from the injuries it might otherwise receive from idle boys, but as nothing is done to keep it together, it must, in the end, fall. The architecture within is exquisitely beautiful.'

Further repairs to the Chapel were undertaken at the beginning of the nineteenth century and in 1861 it was agreed by James Alexander, 3 rd Earl of Rosslyn, that Sunday services should begin again.

He instructed the Edinburgh architect David Bryce to carry out restoration work. The carvings in the Lady Chapel were attended to, stones were relaid in the crypt and an altar established there.

The Chapel was rededicated on Tuesday April 22 nd , 1862, by the Bishop of Edinburgh and the Bishop of Brechin preached from the text,

'Our Lord, I have loved the habitation of thy house, and the place where thine honour dwelleth'.

The Reverend R. Cole, then resident military chaplain at Greenlaw Barracks near Penicuick, became private chaplain to the Earl.

Lady Helen Wedderburn, daughter of the 7 th Earl of Airlie, who lived nearby at Rosebank, organized a subscription from which some of the interior fittings were provided.

In 1880-1, Francis Robert, 4 th Earl of Rosslyn, added the apse to serve as a baptistery with an organ loft above. The work is by Andrew Kerr. The Earl also filled the baptistery arch with the handsome oak tracery which you see today, decorated with his crest. Together with the two Chapel doors, this is the only wood used in the construction of the building.

The cost of the work was seven hundred and fifty eight pounds, eight shillings and six pennies, with a further thirty four pounds and eighteen shillings to Andrew Kerr for fees.

Kerr told the Earl that a party of visitors,

'had remarked that it was wonderful that such young men should be entrusted to execute such carving,' to which the estate factor 'very coolly replied, that it was not wonderful here, as the finest pillar in the Chapel was the work of an apprentice boy.'

The Earl was happy with the work and in a letter to Kerr on November 16 th , wrote:

'I must say that the author pronounces your building a complete success.'

In 1915, a report on the fabric by Sir Robert Lorimer observed:

'The stone work of the Chapel is in fairly good order and requires very little done to it. a few of the stones are crumbling but not to the extent to cause any alarm. The condition of the roof is not satisfactory. and there are a number of gaps and cracks all over.'

He recommended that the exterior of the roof be covered with asphalt and this was carried out.

In 1942 the Chapel was almost closed for a second time when a government official called Robertson wrote to the Minister of Labour, Ernest Bevin MP,

'that the Episcopalian Church at Roslin was almost empty every Sunday. on a recent Sunday there was a congregation of only two, and apart from the Clergyman's labour there must be other workers employed in cleaning and looking after the church and I suggest that steps are taken to close it down.'

A copy of the letter was sent to Gwilym Lloyd George MP, the Minister of Fuel, who in turn wrote to the Secretary of State for Scotland in the following terms

'I enclose a copy of a letter from David Robertson which causes me considerable embarrassment, who am I, a Welshman, that I should do anything that might imperil the eternal salvation of one Scottish Episcopalian. In any case, from the fuel point of view, I doubt whether I would be justified in securing a small economy of fuel in this world at the possible cost of a disproportionate expenditure of it on myself in the next.'

Further work was carried out by Anthony 6 th Earl of Rosslyn, in the 1950's when the crypt roof was repaired and the interior carvings cleaned by hand over a period of several years. He also added the stained glass windows in the baptistery.

A report of May 1954 from the Ancient Monuments Branch of the Ministry of Works records that,

'surfaces covered with green algae will be scrubbed down with stiff bristle brushes. using a solution of .880 ammonia and water. Water will then be used copiously until the surfaces are clean and free from dirt and vegetation.

Flaky patches will be sealed off. Hollow areas in ornament will receive special treatment by grouting. and when the surfaces are thoroughly dry they will be hardened with silica fluoride of magnesium at a rate of 1lb per two gallons of water.'

This work was in accordance with the thinking of the time but not, unfortunately, with current conservation philosophy.

The effect of the magnesium fluoride - a cementitious slurry - was to seal the internal surface of the masonry with an impermeable coating, so that the stone became saturated with water containing soluble pollutants. In addition, the coldness of the wet stone encouraged condensation.

A report in 1995 confirmed that damage was occurring and that humidity in the Chapel was very high. It recommended that steps should be taken to dry out the saturated masonry, remove if possible the cementitious coating, and restore the permeability of the richly carved inner surfaces of the Chapel.

In March 1997, a free-standing steel structure was erected to cover the Chapel. It will enable the stone fabric of the roof vaults to dry outwards, away from the carved interior surfaces. In due course the bituminous felt, asphalt and concrete coverings of the stone roof vaults will be removed to assist this process.

Stone and mortar repairs to the external walls, pinnacles, and buttresses, renewal of the rainwater disposal arrangements, repairs to the stained glass, and appropriate repair and conservation of the interior are all required.

The coverings over the stone vaulted roofs will be renewed in lead and ways of removing the cementitious slurry are being investigated, in order that this magnificent building can be preserved for future generations to use and admire.

The year 2000 saw the Trust embark on a second phase of work.

Funded jointly by The National Heritage Lottery Fund, The Eastern Scotland European Partnership, Historic Scotland and the Rosslyn Chapel Trust, this phase has a number of elements. Essential stabilization works to the east boundary walls will protect the Chapel.

A new roof of Caithness slate has been placed over the existing Crypt roof, and the Priest's Cell and two more modern buildings beside the Crypt have been made functional. The stairs to the Crypt have been repaired and the access to the Crypt is now both safer and more of an experience.

Work has also been carried out to improve the electrical services in the Chapel, repairs to the wooden screen at the west end, and our interpretation of Rosslyn's story.

Rosslyn Chapel, originally named the Collegiate Chapel of St. Matthew, is a 15 th Century church in the village of Roslin, Midlothian, Scotland.

The chapel was designed by William Sinclair of the St. Clair family, a Scottish noble family descended from Norman knights and, according to legend, linked to the Knights Templar. Construction of the chapel began in 1440, and the chapel was officially founded in 1446. Construction lasted for forty years.

Some authors have theorized that the Chapel's west wall is actually a model of the Wailing Wall in Jerusalem and is part of the structure by design, rather than proof of another intended stage of building, which would have made the site about the size of a Cathedral.

The chapel has long been famous for its possible connections to Freemasonry and its attendant rituals.

This was first publicized by Knight and Lomas, but it is also found in works by Michael Baigent и Leigh и Tim Wallace Murphy (circa 1990), and the connections entered mainstream consciousness when named in the novel The Da Vinci Code for its (possible) links to the Holy Grail.

Despite the fictitious nature of this work, its influence has been considerable.

The Scottish NGO The Friends of Rosslyn, which own the land surrounding the Chapel and the Rosslyn Chapel Trust which administers the Chapel, have both published a number of books and literature on the Chapel.

Certainly the Chapel is used by the modern Knights Templar (a masonic group rather than descendants of the military religious order) for 'investiture' ceremonies, and because of its connection to one of the more famous freemasons ( William Sinclair ) and also due to the Masonic architecture and symbolism featured on the Chapel walls, many Freemasons from all over the world visit it. Certain points in its architecture are quite indicative of a Masonic, and Templar, connection.

In addition to the theory that the Chapel was used by Freemasons and Knights Templar is the claim that those groups, stationed at Rosslyn Chapel, journeyed to North America and back before Columbus.

This claim is based on several points:

  1. some of what appear to be the oldest graveyards in Nova Scotia (which means New Scotland) have Masonic symbols and Crusader crosses on them

  2. the Westford Knight is a rock engraving in Massachusetts supposedly showing a Scottish knight, linked to the Henry Sinclair party, with the Clan Gunn markings

  3. most importantly, Rosslyn Chapel, although completed six years before Columbus' voyage, allegedly has stone carvings in it of plants unique to the Western hemisphere

Because of its rumored connections with Freemasonry, the chapel has inevitably become listed as one of the possible final resting places of The Holy Grail.

This is a possibility based on legends of 'Secret Vaults' and the possibility that the similarities between Rosslyn and the Temple of Jerusalem might be more than cosmetic.

Тхе White Lady of Rosslyn Castle is said to hide a secret worth 'millions of pounds' - and some have suggested that this could be The Grail or instructions on how to find it.

St Clair legend suggests that there are three big medieval chests (probably the size of steamer trunks) buried somewhere on the property, and this has inevitably led to various theories as to the chests' contents. Past scanning and excavations in or near the Chapel have not yielded any such chests.

Sealed chambers under the basement of the chapel, however, have yet to be excavated for fear of collapse of the entire structure.

These chambers are filled with pure white Arabic sand - rumored to have been brought to the chapel by the Knights Templar from the Dome of the Rock - and ultrasonic scans have revealed six leaden vaults within the sand.

It should be noted that it is only the Ruined Wall that is based on the Temple of Jerusalem - the chapel itself most closely resembles the East Quire of Glasgow Cathedral.

The Chapel is famous for its two pillars:

  • the Apprentice Pillar

  • the Master Pillar which,

. though next to each other, are carved differently.

Masonic Architects believe these structures could signify the pillars of Boaz and Jachin.

Most interestingly are the (pictorial) references to the Key of Hiram, a significant piece of Masonic legend in the wall carvings, and in depictions of the New World, purportedly showing maize and aloe vera plants about a century before the discovery of North America, suggesting pre-Columbus travel there (the La Merika theory).

Also many archaeoastronomers believe that the walls are carved with azimuths, that give co-ordinates for sites in Iceland (where the St. Clairs supposedly originated) and across Britain.

In September 2007 a musical cipher hidden in mystical symbols carved into the stone ceiling of Rosslyn Chapel was reported as being unraveled by Scottish composer Stuart Mitchell.

His feat was hailed by experts as a stroke of genius.

The codes were hidden in 213 cubes in the ceiling of the chapel, where parts of the film of Dan Brown's best-seller The Da Vinci Code were shot. Each cube contained different patterns to form an unusual 6 minute piece of music for 13 medieval players.

The unusual sound is thought to have been of great spiritual significance to those who built the chapel. The melody was unraveled after Mr Mitchell discovered the stones at the bottom of each of 12 pillars inside the chapel formed a cadence (three chords at the end of a piece of music) of which there were only three types in the 15 th century.

Mr. Mitchell said the music sounded like a nursery rhyme.

"Everyone wants to hear something miraculous but William Sinclair, who designed the chapel, was an architect, not a musician," he said.

"It is evident from the nursery rhyme style of the music that he could not play very well. It is in triple time, sounds childlike and is based on plain chant which was the common form of rhythm of the time."

The strange combination of instruments in the piece includes bagpipes, whistles, trumpet, a medieval mouth piano, guitar and singers.

The Rosslyn Stave Angel - Music Cipher

In 2007, Stuart's CD and book, "The Rosslyn Motet", were complete and hit the world by storm as researchers hope to unlock ancient secrets through music:

Stuart Mitchell discovered a series of figures which he calls an "orchestra of angels" at the base of elaborate arches round the altar, with each angel holding a musical instrument. He worked with his father, Thomas, to decipher the patterns on cubes which jut out from the arches.

Exclusive Da Vinci Chorus

Father and son team discover the Holy Grail of music hidden away for 600 years on the columns of Rosslyn Chapel.

A father and son code breaking team have discovered music's Holy Grail - hidden in intricate carvings at Rosslyn Chapel for almost 600 years. Music teacher Thomas Mitchell, 75, strived for 27 years before he and pianist son Stuart, 41, deciphered symbols in the chapel which featured in The Da Vinci Code book and film.

The pair will reveal the secret songs in a special concert at the Midlothian chapel next month.

Thomas, of Edinburgh, said:

"The music is the result of years of painstaking research, recreating secret notes hidden for almost 600 years in carvings on the arches within the chapel itself.

"We believe this is the Holy Grail of music and, unlike the Da Vinci Code, it is absolutely factual."

Thomas was intrigued by the sculpted angels and hundreds of intricately carved cubes in the arches of the Lady Chapel.

Using skills learned as an RAF code-breaker during the Korean War and his lifetime knowledge of classical music, he finally realized they depicted the vibrations of musical notes.

"It was a Eureka moment to end all Eureka moments.

"Many angels were carrying musical instruments and some were even grouped as if they were a choir.

"But one angel gave me the biggest problem. He was carrying something and at first I thought it was musical instrument which had been lost in the mists of time.

"It was only when I realized that he was carrying a musical stave, the blueprint for all musical composition, that I knew I was looking at a secretly coded piece of music.

"By recreating the patterns on each of the carved cubes, with Stuart's help, we unlocked the notes to find a haunting piece of music had been hidden in the arches for centuries.

"For the choral sections, we've used the words from the hymns to St John the Baptist taken from Matthew in the Old Testament which is fitting because the chapel itself is dedicated to St Matthew."

Stuart, a classical composer and pianist, used computers to decipher the carvings' secret music. He has named the medieval music the Rosslyn Motet.

"I also used authentic mediaeval instruments to recreate the music exactly and it truly is a masterpiece.

"While the Da Vinci Code was full of red herrings to make it a thrilling work of fiction, the Rosslyn Motet music is a tangible work people can listen to. For centuries, scholars have been convinced Rosslyn holds the key to many different areas of knowledge.

"We think we've cracked one particularly fascinating code, although we're convinced Rosslyn holds many, many more."

Four singers will join eight musicians playing mediaeval instruments to perform the Rosslyn Motet at Rosslyn on May 18.

Simon Beattie, of the Rosslyn Chapel Trust, said:

"We're looking forward to the event as this is a such an exciting and intriguing piece of work. The music is particularly haunting and we cannot help feel this is yet another of the many puzzles that make Rosslyn such an astonishing place."

Rosslyn Chapel was built by Sir William Sinclair and Sir Gilbert Haye in the 15 th century.

Steeped in the history of the Knights Templar and Freemasonry , Roslyn's mysteries are famous worldwide. Among the theories surrounding Rosslyn is that it is the secret resting place of the Holy Grail, the Ark of the Covenant and even the mummified head of Christ.

  1. Carved angels and blocks above their head in arches of chapel baffled Thomas until he realized this one was holding a musical stave - and that the blocks signified notes.

  2. Using this specially enhanced photo, Thomas and Stuart worked out that the carvings above the angel represent A, B and C.

  3. Thomas and Stuart used this metal plate to recreate the ancient method of making notes. The plate is vibrated and sand poured on until it forms a particular pattern - indicating the correct pitch. The patterns match those carved into the arches of Rosslyn Chapel.

Rosslyn Chapel holds many secrets. For hundreds of years experts and visitors alike have puzzled over the carvings in the chapel. Whilst some debate whether they point to hidden treasure, Edinburgh composer Stuart Mitchell thinks he has cracked one part of the enigma.

He believes that the ornate ceiling of carved arches, featuring 213 decorated cubes holds a code for medieval music.

His father Thomas Mitchell spent 20 years cracking this code in the ceiling and now Stuart is orchestrating the findings for a new recording called The Rosslyn Motet:

They hope that the music, when played on medieval instruments in situ, will resonate throughout the chapel unlocking a secret in the stone.

The breakthrough to interpreting the notation came when Mitchell's father discovered that the markings carved on the face of the cubes seem to match a phenomenon called Cymatics or Chladni patterns.

Chladni patterns form when a sustained note is used to vibrate a sheet of metal covered in powder producing marks. The frequency used dictates the shape of the pattern, for example the musical note A below middle C vibrates at 440 KHz and produces a shape that looks like a rhombus.

Different notes can produce various shapes including flowers, diamonds and hexagons - shapes all present on the Rosslyn cubes.

Stuart Mitchell believes this is "beyond coincidence" and has assigned a note to each cube. Ernst Chladni first documented the phenomenon in the late 18 th century - yet it appears to be present in a 15 th century building.

Which begs the question:

"Was Sir William St Clair (the man who built Rosslyn Chapel) familiar with sciences far in advance of his time?".

Stuart Mitchell believes a link between the Knights Templar � who may have gleaned advanced Eastern scientific knowledge during their stay in Jerusalem during the Crusades � and Rosslyn could explain the encoded musical notes.

"The symbolism in Rosslyn is reaching back to times of a civilization that is lost to us now that had sciences that are the roots of all the mechanics of the universe," says Mitchell.

If this science was used in the carvings at Rosslyn, then there needs to be an explanation of how this information came to be lost for centuries.

According to Mitchell, the Church suppressed the knowledge as a means of controlling the public.

"What it points towards is the church system denying people certain knowledge because knowledge is awareness. People who knew too much were burnt as witches."

According to Mitchell this is a Chladni pattern -
a way of showing a musical note by way of its vibrations.

Interestingly the Devil's Chord - diabolus in musica - makes an appearance in the music.

"In the ceiling is this jump of an augmented fourth, in fact it opens up with an augmented fourth," says Mitchell.

The Catholic Church had banned this interval (seven semitones) from medieval music as it was believed to be disturbing and therefore diabolical. Perhaps St Clair was indeed challenging the authority of the church.

The music itself, according to Mitchell is a mix,

"of Celtic melodies and secular worship crossed with a kind of Christian worship" but not Catholic he says.

Perhaps this explains why carvings depicting the green man , essentially a pagan image, exist alongside carvings of Christ in the chapel.

"[Orkney] and the Shetlands had a very big druid, pagan community and they had their own culture of music," says Mitchell.

"William St Clair was the last Earl of Orkney and some of the melodies in the ceiling of Rosslyn Chapel are Orkney/Shetland Airs."

Mitchell doesn't believe that the notes were carved there simply to record a piece of music. He hopes that the repeated frequencies in the music will resonate within the building and unlock a medieval secret."

Hopefully, knowing masons of this period of time were aware of the acoustic properties and the effect of resonance upon stone, we're hoping something falls loose it's like a safe. This is why we think he [St Clair] has gone to so much trouble."

Mitchell has no idea what may be hidden in the church, but believes that St Clair used advanced science to ensure that the music was hidden from prying eyes.

Mitchell, dubbing the project "The Voice of Creation", says the carvings on the cubes are ultimately about sacred geometry .

"What it's saying is we've forgotten more than we know. Perhaps the music is indeed a key to the past, the physics of the universe and just maybe, played loud enough inside Rosslyn, it will unlock a long lost secret hidden in the masonry.

Stuart and I discussed the 213 cubes on the ceiling and the Apprentice Pillar, at the top of which we find the stave angels, and at the bottom an Ouroboros which takes us to 2012 and coming full circle into the light.

Basically my father and I calculated the frequencies of the 3 notes that the stave angel is pointing out and it amounts to this:

At (ancient tunings)

Gilbert Hay (fl.1432-1456) or Sir Gilbert the Haye, Scottish poet and translator, was perhaps a kinsman of the house of Errol.

If he is the student named in the registers of the university of St Andrews in 1418-1419, his birth may be fixed about 1403. He was in France in 1432, perhaps some years earlier, for a "Gilbert de la Haye" is mentioned as present at Reims, in July 1430, at the coronation of Charles VII.

He has left it on record, in the Prologue to his Buke of the Law of Arrays, that he was,

"chaumerlayn umquhyle to the maist worthy King Charles of France."

In 1456 he was back in Scotland, in the service of the chancellor, William, Earl of Orkney and Caithness, "in his castell of Roselyn," south of Edinburgh. The date of his death is unknown.

Hay is named by Dunbar in his Lament for the Makaris, and by Sir David Lyndsay in his Testament and Complaynt of the Papyngo. His only political work is The Buik of Alexander the Conquerour, of which a portion, in copy, remains at Taymouth Castle.

He has left three translations, extant in one volume (in old binding) in the collection of Abbotsford:

  • The Buke of the Law of Arms or the Buke of Bataillis, a translation of Honore Bonet's Arbre des batailles

  • The Buke of the Order of Iinichthood from the Livre de l'ordre de chevalerie

  • The Buke of tile Governaunce of Princes, from a French version of the pseudo-Aristotelian Secrela secrelorum

The second of these precedes Caxton's independent translation by at least ten years.

For the Bulk of Alexander see Albert Herrmann's The Taymouth Castle Manuscript of Sir Gilbert hays Buik, etc. (Berlin, 1898). The complete Abbotsford Manuscript has been reprinted by the Scottish Text Society (d. JH Stevenson). The first volume, containing The Buke of the Law of Arms, appeared in 1901. The Order of Knighthood was printed by David Laing for the Abbotsford Club (1847).

See also SFS edition Introduction and Gregory Smith's Specimens of Middle Scots, in which annotated extracts are given from the Abbotsford Manuscript , the oldest known example of literary Scots prose.

A = 440
B = 493
C = 523
---------------
1456 (the year Sir Gilbert Haye Died)

The serpents round the bottom of The Apprentice Pillar looks Chinese to me, which might also explain a lot about Gilbert Hay 's trip to China and his interest in vibrational harmonics. A serpent swallowing its tail, sounds like the Rings of Saturn.


About the Cubes
There were originally 215. Two of them have been broken off and lost in the past 500 years with no apparent explanation of why or how from Rosslyn.

215 does not make a significant number but 216 would. 216 as you know Ellie is a cosmologically important number. We know that Earth's polar circumference is 21,600 nautical miles, or 'minutes of latitude' arc. It is also interesting that "our" math conventions use 21,600 arc-minutes as the circumference of 'any' circle or sphere.

One of the most ancient and most celebrated sacred places of our planet is the temple of Lord Shiva Nataraja in the South Indian City of Chidambaram. Here Lord Shiva dances his dance of creation and dissolution. The Dance of Cosmos. The hereditary priesthood which have been the guardians of the Lord and his temple since the time of its origins follow the Vedic pattern of ritual worship.

The sanctum in which the Lord is performing his Cosmic Dance is called the Cit Sabha , the Hall of Consciousness.

It is a wooden structure, which differs in its shape form all other sanctums found in Indian temples. And its corbelled shaped roof has been covered with golden tiles from the time of its consecration. It consists of 21600 tiles, representing the human breaths, and these are held together by 720,00 nails, representing the Nadis of the human energy body.

My suggestion is that there should be 216 cubes/rectangles on the ceiling of Rosslyn (counting the 2 that are missing) because putting all the cubes together into one BIG cube would give us 216. Also a pattern will emerge when the correct sequence of smaller patterns are merged together. The final note of the music maybe?!

216 is also 6x6x6 and many other connotations.

When he caught sight of the bright red pentagon glowing above the great rose window of Rosslyn Chapel.

By rediscovering the light box, forgotten for hundreds of years, Butler and John Ritchie, co-author of Rosslyn Revealed, moved closer to illuminating their theory that the truth about the chapel is even stranger than the fiction made world-famous by Dan Brown.

Just when you think there can't be anything left to dig up when it comes to secret codes and Rosslyn Chapel, another layer is unearthed.

The latest mystery involving a carving scratched on the wall of the crypt - doesn't involve the Knights Templar, the bloodline of Christ or any ancient secret societies.

But for Ashley Cowie - who has spent the best part of a decade trying to work out its meaning - the carving has huge global significance for Scotland when it comes to the history of ancient navigation.

"What is down there is an example of a lost system for measuring time and distance involving both latitude and longitude. It's a priceless mapping treasure."

This navigational teaching board - if that's what it is - forms the basis of Cowie's new book, The Rosslyn Matrix , which presents his case for Rosslyn Chapel having a cartographic explanation.

At first glance, the mysterious carving looks a bit like a miniature electricity pylon with a latticed construction of uprights and grids. At the top is the outline of a misshapen cup which has a five-pointed star on one of the sides.

Inside the cup shape, stacked on top of each other, are four diamond-shaped lozenges of different lengths and widths.

Great stonemasons settled next to the wooded glen to construct the library in stone, a building alive with symbolism and bursting with imagery.


The Legends of Rosslyn

Rosslyn Chapel is a place wreathed in legend and most of the legends are associated with the Knights Templar. The Templars were a crusading order, a band of warrior monks who were pledged to protect Christian pilgrims travelling to the Middle East. Their cause was a popular one. Wealthy people often left money or land to the Templars in their wills and, over time, the order became immensely rich so rich in fact that even kings began to resent and fear the Templars. The French king, Philip IV, who had de facto control of the Papacy, in 1312, persuaded his puppet on the papal throne to issue an edict accusing the Templars of practising black magic, dissolving the order and confiscating its wealth.

According to legend, the Templars then fled to Scotland and took up residence there. Why Scotland? Well, Scotland’s King Robert the Bruce had once murdered one of his rivals in a church and, as a consequence, had been excommunicated. Scotland was therefore one of the few places in Europe where the writ of the Papacy did not run. The founder of the Templar order, Hugo de Payns, had also been married to Catherine de St Clair of Roslin so the order had historical connections to Scotland. According to the legend, the Templars then put down roots in their new country.

Having accumulated a vast store of occult knowledge in the East where they had been exposed to a variety of mystical traditions, they chose to embody it in the carvings of Rosslyn Chapel when construction began on it in 1446, perhaps even burying their fabled treasure within its vaults – which some say included the Holy Grail itself. Rumours of mysterious artefacts, either contained within secret vaults beneath the chapel, or embedded within the Apprentice Pillar, one of the most ornate pillars in the building, have circulated for a long time. These hidden treasures have been said to include the Holy Grail, the mummified head of Jesus, and documents from the early period of the Christian faith.

A descendant of the St. Clair family was the first Grand Master of the Order of Freemasons in Scotland. This has given rise to the belief that Freemasonry had its roots in Templar tradition.


600-Year-Old Music Found Encoded in Chapel Walls

Reuters reports that father-and-son team Thomas and Stuart Mitchell have unlocked a coded music system present in decorations of the Rosslyn Chapel. (Rosslyn may be familiar to readers as the fifteenth-century Scottish chapel featured at the end of The Da Vinci Code.)

The chapel contains 213 carved blocks showing thirteen geometric patterns. In addition to these blocks, there are carved angels playing musical instruments, including one who is pointing to certain notes on a musical staff.

So here's the crazy math part -- Thomas Mitchell discovered that the thirteen geometric patterns carved on the blocks were cymatics (also known as Chladni patterns). Cymatics are generated by amplifying a musical tone onto a resonant surface (similar to a drum head) which is covered by grains of sand, or a similar medium. At certain frequencies, the sand forms intricate geometric patterns. These patterns are similar to what was carved into the chapel walls (judge for yourself from the video below. the matching is a bit tenuous to my eye). The Mitchells call their composition, based on the carvings (plus traditional lyrics translated into Latin), The Rosslyn Motet. It will debut on May 18, 2007 in a performance at the chapel.

Here's a video produced by the Mitchells showing some of their work (note that the music in the background is part of the Rosslyn Motet):


Musical Pattern Mysteries of Rosslyn Chapel

Ernst Chladni originally documented the appearance of musical patterns in 1787 by vibrating a fine powder on a metal plate to frequencies of sounds. Since the discovery, these mysterious patterns have been dubbed Cymatics by modern science. The very interesting thing is that Ernst's 18th century discovery appears to be found in the 15th century Rosslyn Chapel. Thomas Mitchell spent 20 years attempting to unlock this ancient mystery, examining 215 blocks presumed to be encoded musical cubes found along the pillars and arches inside Rosslyn Chapel. Each block seems to show a clear understanding of Cymatics well before Chladni's time. Freemasons designed and built the chapel to include symbols of the Knights Templar, believed by some as a preservation of the society's secrets. Geometry of sound dates back to ancient Egyptian and Chinese cultures. It is also a key belief in Freemasonry's structure of life in the cosmos. For inquiring minds alike, these musical cubes are definitely intriguing on multiple levels, and present an entirely new a sense of dimension to Rosslyn Chapel's mysteries.

Apprentice Pillar


Ap. Pillar (Fg. 7-2)

Do these cubes hint at a secret language, or knowledge carved into chapel walls? Along with theories of Rosslyn being an inter-dimensional portal, the musical cubes add to its complexity suggesting it is definitely more than a temple of creative celebratory decoration. Another beautiful artwork found within Rosslyn is the famous Apprentice Pillar. At first glance, a twisting design wrapping around the pillar seems to represent the double helix structure found in DNA molecules. This is the same structure synonymous with most renditions of the Tree of Life found in the artworks of several ancient cultures around the world. Perhaps the musical cubes are able to unlock a secret knowledge of life, or at least part of the missing information mankind has somehow lost to history. Studying Rosslyn may provide us with a deeper insight about mankind through music, and help us to further understand complex artworks of the Knights Templar.


Sports

  • Steve Archibald - footballer
  • Bertie Auld - footballer and manager
  • Tommy Burns - footballer and manager
  • Kenny Dalglish - footballer and manager
  • Tommy Docherty - footballer and manager
  • Ian Durrant - footballer
  • Sir Alex Ferguson - football legend and manager
  • Barry Ferguson - footballer
  • Glasgow Mid Argyll - The 1973 Camanachd winning team - shinty
  • Arthur Graham - footballer - Aberdeen, Leeds United, Manchester United, Bradford City and Scotland.
  • Gerry Hughes - first deaf yachtsman to cross the Atlantic Ocean
  • Gary Jacobs - boxer
  • Mo Johnston - footballer
  • Benny Lynch - Scotland's first boxing champion
  • Stephen Maguire - snooker player
  • Ally MacLeod - football manager
  • Drew McIntyre - WWE champion (studied and trained to wrestle in Glasgow)
  • Danny McGrain - footballer
  • Members of the 1972 UEFA Cup Winners Cup team (Rangers FC): Alex MacDonald and Willie Johnston
  • Members of The Lisbon Lions (Celtic FC) winners of the European Cup, to date the only Scottish team to do so: Ronnie Simpson, Jim Craig, Bobby Murdoch, Stevie Chalmers and Bertie Auld
  • Alex McLeish - Scotland Manager and footballer
  • Philippa York (previously known as Robert Millar) - cyclist
  • Willie Miller - Football player for Aberdeen and Scotland
  • Colin Montgomerie - golfer
  • David Moyes - football manager
  • Andy Murray - Scotland's highest ranked tennis player.
  • Andrew Robertson - footballer, Liverpool and Scotland. UEFA Champions League winner 2019.
  • Alan Rough - goalkeeper, Partick Thistle and Scotland
  • Alison Sheppard - swimmer
  • Callum Skinner - Olympic gold medal winning cyclist
  • John Wark - Scottish footballer
  • Jim Watt - Boxer
  • Paul Weir - two-time world champion boxer

16 Facts that Prove Rosslyn Chapel is the World’s Captivating Chapel

One of the most iconic buildings in the world is the enigmatic Rosslyn Chapel, a small church building during the fifteenth century just a few miles south of Scotland&rsquos capital city, Edinburgh. What interests some people are the stone carvings that cover the chapel&rsquos entire interior surface, and much of its exterior, as well. For others, the intrigue lays in the stories that are told about the chapel. Some have said that its founder was trying to leave a message for future generations to one day decipher. After all, the chapel was built during a time when illiteracy in Europe was high, and book-burning was common, so he left a message in stone that many people now are trying to understand.

Drawing of the interior of Rosslyn Chapel. mythormorph.

16. William Sinclair Built Rosslyn Chapel in 1446

Very little is known about the people who actually constructed Rosslyn Chapel, particularly the stonemasons who created the intricate carvings that line both the interior and the exterior of the building. For many people, the whole place is shrouded in mystery, as its engravings have themes that are Christian, pagan, and even Masonic, though the chapel was built centuries before the organization known as the Freemasons came into existence. Much of its grandeur comes not from the building itself but the stories emanating from it.

One thing that is known is that it was originally founded in 1446 by a man named William Sinclair, who was the Prince of Orkney. Many of the documents relating to his own life and the origins of the chapel were destroyed in a fire, but some are preserved at the National Scottish Library in nearby Edinburgh. They show that the set out to construct a marvelous building and that he paid his workers quite handsomely &ndash regular masons received a salary of 10 pounds per year, equivalent to 50,000 pounds today, far above today&rsquos living wage. Master masons earned as much as 40 pounds a year, 200,000 pounds in today&rsquos money.