МцЦреа, Јане - Историја

МцЦреа, Јане - Историја

МцЦреа, Јане (1752-1777) Револуционарна хероина: МцЦреа је познатија по томе како је умрла него по томе како је живјела. Била је верена са торијевским поручником и чекала је повратак свог вереника када су Британци марширали из Канаде у Њујорк. Када су Бургоине и неки од његових савезника из племена Виандот напали подручје 1777. године, МцЦреа није имала времена да побјегне на сигурно или објасни свој положај. Иако жена са којом је боравила није повређена у нападу, МцЦреа су убили и скалпирали Бургоинови индијански савезници. Иако би је због ангажмана са британским официром сматрали ројалистом, патриоте су је приказале као мученицу за своју ствар, а прича о начину њене смрти помогла је у окупљању подршке континенталним трупама.


Садржај

Јане МцЦреа рођена је као једно од млађе деце у великој породици свештеника Јамеса МцЦреа из Нев Јерсеиа. Од мајчине смрти и очевог поновног венчања, живела је са својим братом Јохном у близини Саратоге, Нев Иорк, где се верила са Давидом Јонесом. Ώ ] Када је рат почео, два њена брата придружила су се америчким снагама, док је њен вереник побегао са другим лојалистима у Куебец. Док се експедиција Јохна Бургоинеа приближавала ријеци Худсон током љета 1777. године, пуковник Јохн МцЦреа ступио је на дужност с пуком милиције округа Албани. Јонес је служио као поручник у једној од лојалистичких јединица милиције која је пратила Бургоинеа, а након заузимања био је стациониран у Форт Тицондероги. ΐ ]

МцЦреа је напустила братов дом и путовала да се придружи свом веренику у Тицондероги. До села је стигла старим утврђењем Едвард, али и рат је стигао. Ώ ] Боравила је у кући Саре МцНеил, још једне одане и старије рођаке британског генерала Симона Фрасер -а. Ујутро 27. јула 1777. године, група староседелаца, напредна група из Бургоинеове војске предвођена Виандотом познатим као Ле Лоуп или Виандот Пантхер, спустила се на село Форт Едвард. Масакрирали су насељеника и његову породицу, а затим убили поручника Тобиаса Ван Вецхтена и још четворицу када су ушли у заседу. Α ] Оно што се затим догодило је предмет неког спора, а познато је да су Јане МцЦреа и Сара МцНеил одвели домороци и раздвојили их. МцНеил је на крају одведен у британски камп, где су или она или Давид Јонес препознали МцЦреаино наводно карактеристично скалп које носи домородац. Β ]

Чини се да је традиционална верзија онога што се догодило заснована на причи Томаса Анбуреиа, британског официра. Γ ] Два ратника, од којих је један био Виандот Пантхер, пратили су МцЦреа у британски камп, када су се посвађали око очекиване награде за њено довођење. Један од њих ју је потом убио и скалпирао, а Виандот Пантхер је завршио са скалп. Анбуреи је тврдила да је одведена против њене воље, али било је и гласина да је прати по веренику, на захтев Давида Јонеса. Друга верзија приче, коју је очигледно изнео Виандот Пантхер након испитивања, била је да је МцЦреа убијен метком испаљеним од Американаца. Δ ] Јамес Пхиннеи Бактер, подржавајући ову верзију догађаја у својој историји Бургоинеове кампање из 1887. године, тврди да је ексхумација њеног тела открила само ране од метака, а не и ране од томахавка. Ε ]


Хисторацле

Бели људи воле своје беле жене у невољи, што су девственије и беспомоћније, то боље. Можда најпознатији пример ове љубави у америчкој историји је обожавање и употреба Јане МцЦреа.

Имао сам одређених потешкоћа у истраживању ове теме, јер већина писаних текстова о Јане МцЦреа и даље барем дјеломично купује митове о њеној смрти, а многе књиге и веб странице које је спомињу створили су бијели супремацисти. Морао сам брзо да затворим много веза чим су се свастике почеле појављивати на мојој веб страници.

Легенда о Јане МцЦреа је следећа:

Јане МцЦреа, висока, лепа млада жена која се верила за једног верника који се придружио британској војсци у Адирондацксу, напустила је дом свог брата у Саратоги да се придружи свом веренику на северу. Привремено је боравила у Форт Едварду, недалеко од Форт Тицондероге.

27. јула 1777. МцЦреа је убијен непосредно испред Форт Едварда. Индијанци удружени са Британцима (конкретно генерал Бургоине) упали су у село изван тврђаве, заузели МцЦреа и скалпирали је. Њено скалп је препознала њена домаћица у Форт Едвард -у и њена сапутница Сарах МцНеилл, у рукама храбрих.

Прича о убиству МцЦреа -а#8217 брзо се проширила и појачала побуњеничку побуну, што је довело до пораза генерала Јохна Бургоинеа у битци за Саратогу.

Ова прича инспирисала је чувено сликарство Јохна Вандерлина,#8220 Смрт Јане МцЦреа. ”


Ову слику сам више пута видео лично, како виси у Вадсвортх Атхенеуму. То је прелепа слика, ако је пропагандна.

На слици имамо, наравно, два крупна, немилосрдна дивљака и једну изузетно бледу, лепо обучену, обликовану младу жртву. И њена сиса ће ускоро искочити, само да слици да мало сексуалног удара.

Немогуће је лично знати било шта о МцЦреа -у. Била је заручена за лојалног човека, али су се њена браћа и сестра придружили побуњеничкој војсци. Немогуће је знати да ли је имала чврсто мишљење о томе који ће богати бели мушкарци контролисати земљу коју је назвала домом. Она је била људско биће и вероватно је имала мишљење, али је њен “лојалистички ” став углавном потврдио човек у ког се заљубила. Волио сам републиканску и љубав могу надјачати политичке разлике. Али одлучујући да прати свог мужа у Канади, она је ефективно изабрала своју страну у животу. У смрти, други би је регрутовао.

МцЦреа је рођена 1751. или 1752. године, према већини извора, па је имала око 25 година када је умрла.

Далеко вероватнији извештај о смрти Јане МцЦреа'с#8217 дао је у часопису Плимоутх Давид Р. Старбуцк. (ввв.плимоутх.еду/нев/магазине/иссуе/стори.хтмл?ид=243&амппринт1) Форт Едвард није претрпан, јер би већина његових становника#8217 побегла у Албани у очекивању предстојеће битке. Иза су остале само Јане МцЦреа и Сарах МцНеилл. МцЦреа је, претпостављам, остала јер је њен муж био стациониран у близини и она је замислила да ће он послати по њу. Бургоине је послао неке америчке Индијанце и#8220уговараче ” (претпостављам да бисте их могли назвати) да врате две жене. МцЦреа и МцНеилл су видели како долазе амерички Индијанци и, као и сваки бог који се плаши беле жене, сакрили су се у подрум.

Мушкарци су ушли у кућу у којој су знали да ће бити жене, и затекли их у подруму, где су вероватно имали све врсте женских хистерија. Мушкарци су наводно извукли МцЦреа и МцНеилл из подрума за косу. Сада је вјероватно да су ти мушкарци говорили ограничено енглески и да те жене наравно нису имале разлога да уче било шта од матерњег језика људи на чијој земљи тренутно живе. Дакле, имамо две избезумљене жене које мисле да су заробљене, а неке Индијанке само покушавају да зараде плату која им је обећана ако се две жене врате. Дакле, након много збуњивања напред -назад, мушкарци су зграбили даме за необуздани део и извукли их из куће.

Нико није сасвим сигуран шта се даље догодило. Старбуцк се нагиње теорији да су се појавили и неки други Индијанци, чувши за награду и надајући се да ће предати жене самима Бургоине, а у свађи која је услиједила Јане је убијена. Индијанци су тврдили (али ко би им веровао? Јесам ли у праву? Наравно да су били тамо, али препланулост може пореметити перцепцију стварности) да је МцЦреа убијен када су Американци отворили ватру на Индијанце у транзиту са МцЦреа -ом. То је свакако могуће, јер је у области Форт Едвард можда преостало побуњеника који су Индијанце препознали као британске савезнике, па самим тим и на мети. Можда су и покушали, с обзиром на лошу препоручљивост с обзиром на тачност пуцњаве из мушкете, покушали да одбране две жене за које се чинило да су таоци. Други историчари тврде да је то једноставно могао бити залутали метак. Према Енцицлопедиа Британница, МцЦреаино тело пронађено је са неколико метака. Са мртвом женом на рукама и потенцијалним губитком икакве награде, мушкарци постхумно скалпирају МцЦреа -у и преносе јој скалп као онај који је снимљен у нападу који би Британци одобрили.

Или су можда у забуни сигнали прешли и МцЦреа је скалпирана јер је неко мислио да ће је зато ухватити. Скалп МцЦреа -а појавио се у британском кампу, између осталог, где га је препознао Давид Јонес (МцЦреа је очигледно имао неку незаборавну плаву косу). Јонес је некако пронашла њено тело (негде близу спомен -обележја испод) и дала га закопати јужно од Форт Едварда.
Још један сасвим другачији извештај (хттп://ввв.мохицанпресс.цом/мо08011.хтмл) тврди да су МцНеилл и МцЦреа заиста заробљени када су откривени у кући МцНеилл'с у близини Форт Едварда. Британски савезници Индијанци патролирали су подручјем хватајући бијеле борце и нису били свјесни да су МцЦреа и МцНеилл (који су глупо остали сами у Форт Едварду вјерујући да ће их њихова веза са трупама сачувати на сигурном) лојалисти и стога су у истом тиму. &# 8221 Тхе Хурон “Ле Лоуп ” се нада да ће откупити младу жену, али овај план је осујећен када се Индијанци које је послао вереник МцЦреа појављују да је потраже. Долази до свађе и Ле Лоуп злобно убија МцЦреа и скалпира је.

Индијци су испитивани, али нико није кажњен у вези са смрћу, вероватно како би се избегло да изгубе лојалност Хурона. Огорчени колонисти окривили су Бургоинеа (и, шире, за окрутност Британског царства и његову употребу таквих дивљих домородаца) за МцЦреаину смрт, а многи су се можда придружили побуњеничким милицијама због овог беса. Употребу Индијанаца од стране Британаца такође је од сада обесхрабрила влада код куће, где је Едмунд Бурке (хттп://ввв.британница.цом/ЕБ Цхецк/топиц/85362/Едмунд-Бурке) осудио њихову употребу.

Одана жена је убијена највероватније услед неке несреће или неспоразума и постаје мученица револуционарне ствари. Замисли. МцЦреа -ова смрт постаје популарна инспирација за уметност и фикцију (као што је Јамес Фениморе Цоопер ’с Последњи од Мохиканаца). Као резултат тога, МцЦреа никада не би почивао у комаду. Многе њене кости, укључујући и лобању, су украдене. Премештана је из гроба у гроб (у једном тренутку делила је сандук са Сарах МцНеилл, која је умрла природном смрћу 1799. године). Старбуцк -ов чланак даје занимљив приказ једне од више ексхумација МцЦреа -а.

Још једна ствар коју сам сматрао занимљивом је то што се у многим причама МцЦреа описује као висока (за пример: хттп://ввв.америцанреволутион.цом/ЈанеМцЦреа.хтм), а заправо је имала само између 5 ’ и 5 𔃾 ”, према последњем прегледу њених остатака (који су генетски тестирани и потврђени као повезан митохондријском ДНК са најстаријим живим потомком МцЦреа -а). Тешко је рећи да ли је била лепа, али ако је њен муж препознао скалп, вероватно је имала сјајну косу. Рои Лицхтенстеин је ипак није сликао као плавушу.


Гроб Дунцана Цампбелла и Јане МцЦреа

Гроб од
Дунцан Цампбелл
& Јане МцЦреа
су само унутар и
налево
овог пролаза.

Подигнут 1932 од стране Одељења за образовање државе Нев Иорк.

Лоцатион. 43 & дег 17.229 ′ Н, 73 & дег 35.196 ′ В. Маркер се налази у Форт Едвард -у, Нев Иорк, у округу Васхингтон. Маркер се налази на Бродвеју (САД 4), лево када путујете према југу. Маркер се налази испред Унион гробља. Додирните за мапу. Маркер се налази у овој поштанској области: Форт Едвард НИ 12828, Сједињене Америчке Државе. Додирните за упутства.

Остали маркери у близини. Најмање 8 других маркера налази се на пешачкој удаљености од овог маркера. Прича о духовима Дунцана Цампбелла (на удаљености до које се извикивало од овог маркера) Јане МцЦреа (унутар удаљености довикавања до овог маркера) Хон. Силас Вригхт (удаљен приближно 1,5 км) Споменица Јане МцЦреа (удаљена приближно 1,5 км) друга ознака која се такође зове Јане МцЦреа (удаљена приближно 1,5 км) Стаза генерала Хенрија Кнока (удаљена приближно 1,6 км) Грађански рат у округу Васхингтон Споменик (удаљен отприлике једну миљу) Споменица Другог светског рата (удаљена отприлике једну миљу). Додирните за листу и мапу свих маркера у Форт Едвард -у.

. Биографија Јане МцЦреа од са веб странице Америчке револуције. (Поднео 20. јула 2008, Билл Цоугхлин из Воодланд Парка, Нев Јерсеи.)

Додатни коментар.
1. Јане МцЦреа
Током Америчког рата за независност, 1777. године, Јане МцЦреа је била 17 -годишња лојалисткиња која је живела на фарми свог старијег брата, пуковника Јохна МцЦреа у Форт Едвард -у, Нев Иорк, како би била блиска са својим вереником, поручником Давидом Јонесом, лојалиста који служи у војсци британског генерала Бургоинеа. 27. јула те године, док је била у посети дому госпође МцНеил, две жене су заробили Индијанци повезани са Британцима.

Пошто су обе жене биле под заштитом генерала Бургоине, биле су разумно сигурне да им се ништа неће догодити. Њихови отмичари су се раздвојили у две групе, свака са по једном женом. Када је госпођа МцНеил, рођака генерала Симона Фрасер -а, стигла са затвореницима у британски камп, питала се где је Јане, будући да је отишла испред госпође МцНеил. Убрзо након тога, прва група Индијанаца вратила се у логор са свеже скалпираном бравом. Чини се да је дошло до свађе око Јане МцЦреа, а да би ријешила расправу, она је убијена. У другим извештајима се наводи да је случајно погинула у ватри коју су Индијанци направили

Јане МцЦреа је сахрањена три миље јужно од Форт Едварда. Њена смрт, као и оне других у сличним рацијама, инспирисале су неке од отпора Бургоиновој инвазији која је довела до његовог пораза у битци код Саратоге. Учинак се проширио како су извјештаји о инциденту кориштени, готово као пропаганда, за изазивање побуњеничких симпатија током рата, посебно прије Сулливан експедиције 1779.

Прича је постала део америчког фолклора када је Јамес Фениморе Цоопер описао неке сличне догађаје у свом роману "Последњи од Мохиканаца". Касније, 1852. године, МцЦреаини остаци су уклоњени и враћени на гробље Унион у граду Форт Едвард. Остаци МцЦреа-е поново су ексхумирани 2003. године, а истраживачи су били изненађени када су открили да МцЦреа-ина лобања недостаје, а њене кости су помешане са осталима друге жене из доба револуције, Саре МцНеил, земљопоседнице и рођаке британског генерала Симона Фрасер-а. Тела су поново ексхумирана 2005. године како би се обе жене обезбедиле одвојене гробнице.


Тражење истине о Јане МцЦреа

Јане МцЦреа била је млада жена из Северне земље која је постала мученица америчке револуције. Године 1777. били су МцЦреа и комшиница Сарах МцНеил.

27. новембра 2006. & мдасх Јане МцЦреа била је млада жена из Северне земље која је постала мученица америчке револуције. 1777. британски војници су у Форт Едварду заробили МцЦреа -у и комшиницу, Сарах МцНеил. МцНеил је преживео, али је МцЦреа убијен и скалпиран - највероватније од домаћих ратника који су се борили у саставу британске војске. Њена смрт изазвала је талас анти-британског беса по америчким колонијама. У вековима од тада, око МцЦреа је израсло много мистерија. Како је тачно умрла? Да ли је заиста сахрањена унутар споменика Форт Едвард који је постао туристичка атракција? У новом чланку за Адирондацк Лифе магазин, Давид Старбуцк покушава да одговори на та питања. Старбуцк живи у Цхестертовну и предаје антропологију на Државном универзитету Плимоутх у Нев Хампсхиреу. У последње три године водио је тим који је ископао остатке МцЦреа -е и користио форензичку науку како би сазнао о њеном животу. Старбуцк је рекао Бриан Манну да контроверзни пројекат није одговорио на сва питања, али је поставио прилично велика изненађења.

ПостСцрипт: Прошле године, након што је истраживање завршено, Јане МцЦреа и Сарах МцНеил поново су сахрањене у суседним гробовима.


Жене америчке револуције/Јане МцЦреа

Толико је дивљих прича испричано о трагичној судбини Јане М'Цреа, да читалац различитих извештаја, међусобно недоследних, не зна шта да прихвати као истину. То што је господин Спаркс дао у Арнолдовом животу, има ауторитет очевидаца да је податке о њему повео Самуел Стандисх, који је био присутан убиству, а потврдио га је генерал Морган Левис, једна од страна која је пронашао тело госпођице М'Цреа и надгледао њену сахрану. Стога му је дато потпуно поверење у његову исправност.

Штаб дивизије америчке војске којом је командовао Арнолд био је у то време између Мосес Цреека и Форт Едварда. Јане М'Цреа боравила је са својим братом, једним од пионирских досељеника, отприлике четири миље од Форт Едварда, на западној обали Худсона. Њен отац је био Јамес М'Цреа, епископски свештеник у Нев Јерсеиу, који је умро пре револуције.

У самоћи тих дивљина, успоставила је интимност са младићем по имену Давид Јонес, за кога је била верена и који је учествовао са Британцима. Отишао је у Канаду након почетка рата, да је тамо постао капетан једне чете, а сада је служио међу провинцијалцима у Бургоиновој војсци. Љубавници су водили преписку, а Јонес је обавештен да је његова невеста у посети госпођи М'Ниел, удовици чија је кућа стајала близу подножја брда, око једне. трећи миље северно од тврђаве. Тврђава Едвард, која је тада била у поседу стражара од стотину Американаца, налазила се на источној ивици реке, врло близу воде, и окружена прочишћеном и обрађеном равницом у значајној мери.

Очигледно је да госпођица М'Цреа није осећала никакву сигурност у своју безбедност, упркос томе што су њени пријатељски односи са Енглезима били узнемирени гласинама које су до ње дошле о приближавању Индијанаца, и подсетили на њену опасност од људи у утврђење. Није познато зашто је остала незаштићена у тако изложеној ситуацији, али се претпоставља да ју је њен љубавник саветовао да не напушта кућу свог пријатеља, све док јој напредовање британских трупа не омогући да му се придружи, у друштву са гђом М'Ниел. Док је шума била пуна америчких извиђачких група, било би опасно за њега да је покуша посјетити, јер капетан торијеваца, ако буде заробљен, не може очекивати милост од својих сународника.

Анксиозност се може замислити с којом је плашљива, али самопоуздана девојка очекивала, из сата у сат, интелигенцију од „своје веренице“ и чекала дуго жељени тренутак када би требало да се састану да се више не растају. Била је млада-неке власти кажу деветнаест, неке двадесет три-али сви се слажу да је била лепа, кестењасте косе, плавих очију и свежег тена и обдарена достигнућима и врлинама не мање привлачним од њених личних чари. С поверењем младости, она је препустила своје страхове и скрупуле имплицитно осуђујући њега, кога је волела, решавајући да се води његовим упутствима.

Катастрофа се догодила крајем јула или првог августа 1777. године. Треба имати на уму да је страна брда, у чијем подножју је стајала кућа госпође М'Ниел, била прекривена грмљем, док је четврт миље изнад, на врху брда, огроман бор засјенио је бистри извор. На брду, мало иза, унутар шумовитог покривача, у то време био је смештен стражар под командом поручника Ван Вецхтена.

Јане и њена пријатељица су се прво узнемириле видећи групу Индијанаца како напредује према кући. Дивљаци су били ужас у целом том делу земље, а приче о њиховој беспоштедној окрутности биле су свеже у сећању на жене. Њихов први импулс био је покушај бијега, али Индијанци су показали знакове пацифичке намјере, а један од њих је подигао писмо, указујући да ће им то 'објаснити посао. Ово је уклонило све стрепње, а писмо је преузето из гласника. Показало се да је то од капетана Јонеса. Он је замолио Јане и њену пријатељицу да се ставе под заштиту Индијанаца, које је послао ради преузимања бриге о њима, и који ће их безбедно отпратити до британског логора. Чини се да је прича да је послао свог коња на коришћење госпођице М'Цреа неоснована.

Две жене, упркос неким сумњама, нису изгубиле време у припремама и кренуле су под вођством дивљака. Дешавало се да су две различите странке Индијанаца, којима су командовала два независна поглавара, изашле на овај подухват. Имали су у виду још један циљ-напад на пикет постављен у шуми на брду. Овај аранжман, вероватно, није био познат Џонсу, или би тешко поверовао у безбедност госпођице М'Цреа непредвиђеним околностима такве експедиције.

Група која је напала стражара јурнула је на њу кроз шуму са различитих тачака, чинећи да је шума одјекнула њиховим ужасним урлањем убивши поручника и још петорицу, а ранивши још четири. Један од стражара био је Самуел Стандисх, чији је положај био близу бора. Испразнио је мускету према једном Индијанцу и потрчао низ брдо према тврђави, али су га тројица Индијанаца пресрела на равници, која су изјурила из шикаре, пуцала у њега и лакше га ранила, а затим га осигурала, био је приморан да поново ... попните се на брдо, где је видео неколико Индијанаца на извору испод бора.

Овде је остао сам, везан и сваког тренутка очекивао смрт, да би на краткој удаљености био сведок ужасне сцене која је уследила. Још једна група Индијанаца дошла је за неколико минута уз брдо, доводећи са собом госпођицу М'Цреа и њену сапутницу. Овде су се састале две групе дивљака и тренутно је било очигледно да је дошло до насилне свађе између њих. Спор је био око поделе награде коју су требали да добију за учињену услугу. Чини се да дивљаци којима је поверена мисија нису били свесни односа у коме је девојка стајала према њиховом послодавцу, и гледали су је пре као затвореника, превареног преваром у своју моћ. Ова претпоставка објашњава њихово понашање, доследно са обичајима Индијанаца у случају заробљеника за које су страховали да ће их изгубити. Свађа је постала бесна, насилне речи и уследили су ударци, а усред окршаја, један од поглавица је пуцао на госпођицу М'Цреа. Хитац јој је ушао у груди, потонула је на земљу и истог тренутка издахнула. Индијац је ухватио њене дуге праменове, извукао нож и скинуо скалп, а затим скочио са земље уз узвик дивљачког усхићења, махао га је у ваздуху и бацио у лице младог ратника који је стајао крај њега .

Ово убиство је прекинуло свађу, а Индијанци, у страху да ће их прогонити људи из тврђаве, где је аларм већ био дат, пожурили су са своја два затвореника, Стандисх -ом и госпођом М'Ниел, према кампу генерала Фразер -а на путу до Форт Анне.

Тело убијене девојке остављено је испод дрвета, спаљено на неколико места томахавком или ножем за скалпирање, а пронашла га је, заједно са осталима који су убијени, у потери. Гласник је одмах послат са страшним вестима њеном брату, који је убрзо након тога стигао и преузео бригу о сестрином лешу. Сахрањен је на источној страни реке, око три миље испод тврђаве.

Машта може приказати стање ума несрећног капетана Јонеса, када му је уручен крвави трофеј, који је открио страшну истину. Муци због његове жалости придодат је одраз да је невина девојка постала жртва свог поверења у њега. Време му није дало снаге да поднесе терет своје туге коју је проживео, само неколико година, и сломљеног срца се спустио у гроб.

Генерал Гатес је замерио Бургоинеу за ово убиство и застрашујућа прича брзо се проширила земљом, а сјајни опис који је Бурке дао у једном од својих славних говора учинивши га познатим широм Европе. Сећање на трагедију, каже господин Спаркс, још увек са симпатијама гаје људи у селу Форт Едвард, који су недуго затим однели остатке несрећне девојке са њиховог мрачног почивалишта на јавно гробље. „Мала чесма и даље излива своје бистре воде близу обрва брда, а часни бор још стоји у свом древном величанству-сломљен на врху, и ошишан са грана ветровима и олујама од пола века, али поштован као обележавање места где су жртвовани младост и невиност “.


Јане МцЦреа

а затим је поднео оставку на своју функцију, преселивши се у Канаду где је неколико година касније умро.

Након њене смрти, многи су тврдили да је овај злочин потакнуо добровољце из области да се боре у војсци Патриот и помогну у преокрету револуције уз њихову подршку у битци код Саратоге. Приче о лепоти младе слушкиње су расле. Не постоје познате савремене слике Јане, а касније су показале да је њена коса у много боја, обично плава или црвена. Каснији предузетници су користили Џејнино сећање за продају свих врста предмета. Песме, слике и графике биле су међу најпопуларнијим. Слике куће Јане МцЦреа на Броадваиу биле су врло добре продавачице. Становник Форт Едварда Георге Харвеи срушио је чувено дрво близу места где је Јане убијена, Дрво Јане МцЦреа ” средином деветнаестог века и створио хиљаде сувенира Јане МцЦреа. Међу најпопуларнијим предметима из ове шуме Јане МцЦреа Треес су сувенирнице и штапићи.

1822. године, док је Цхамплаин канал био у изградњи, остаци Јане МцЦреа уклоњени су са источне обале реке Худсон и смештени на парцели МцНеил на гробљу Стате Стреет у Форт Едвард -у. То је учињено уз пуну церемонију. Тридесет година касније Џејнина нећака је дозволила да се њени остаци пренесу на Санди Хилл и гробље Форт Едвард Унион. У раном двадесет првом веку Јанеови су остаци два пута тражени

Ово је отисак Н. Цурриер. Приказује романтизован поглед на смрт Јане МцЦреа у којем су Индијанци приказани као дивљаци, типичан поглед из деветнаестог века. Имајте на уму да се дрво Јане МцЦреа види у позадини.

Литографија Н. Цурриер, 1846.

научне и историјске сврхе. Утврђено је да су у гробу два сета женских остатака, од којих је један позитивно идентификован као Сарах НцНеил. Сматра се да су Џејн, када су је преселили у Стејт Стрит, постале две. Такође је откривено да су извештаји тражилаца сувенира који су јој украли кости 1852. били тачни, међутим, већина другог, млађег костура присутна је на гробљу Унион гробље минус њена лобања и неколико других костију.

Подигнут од Центра за посетиоце острва Рогерс, Музеја Олд Форт Хоусе, Историјског удружења Форт Едвардс.

Теме. Овај историјски маркер је наведен на овим листама тема: Рат, Америчка револуција и жене бикови. Значајан историјски датум за овај унос је 27. јул 1777. године.

Лоцатион. 43 & дег 17.248 ′ Н, 73 & дег 35.161 ′ В. Маркер се налази у Худсон Фаллс, Нев Иорк, у округу Васхингтон. До маркера се може доћи са Бродвеја (САД 4), са десне стране када се путује на север. Маркер је на Унион гробљу. Додирните за мапу. Маркер се налази у овој поштанској области: Худсон Фаллс НИ 12839, Сједињене Америчке Државе. Додирните за упутства.

Остали маркери у близини. Најмање 8 других маркера налази се на пешачкој удаљености од овог маркера. Прича о духовима Дунцана Цампбелла (неколико корака од овог маркера) Гроб Дунцан Цампбелл & Јане МцЦреа (на удаљености од ове ознаке) Хон. Силас Вригхт (удаљен приближно 1,5 км) Споменик грађанском рату у округу Васхингтон (удаљен приближно 1,5 км)

Ово је отисак дрвета Јане МцЦреа које је стајало близу места где је Јане убијена све док није посечено 1853.

Фром Сликовни приручник револуције аутор Јохн Бенсон Лоссинг, 1859.


МцЦреа, Јане - Историја

Историја кварта Јане и Финцх у Торонту

Останите у току

Јане и Финцх је злогласна раскрсница у Торонту, али суседство које га окружује заправо омеђено је аутопутем 400, Блацк Црееком, Кееле Стреет и Схеппард Авенуе Вест.

Током година добија велику пажњу због својих стопа криминала и социоекономског статуса. Међутим, да бисте разумели зашто је то тачно, важно је погледати историју суседства.

Некада се звао Елиа

Подручје је првобитно било насељено племеном првих нација 1400 -их. Више од једног века живели су на обалама реке Хумбер. Према Водичу за суседе, село Првих нација постојало је од 1400. до 1550. године.

Породица испред куће Јане и Финцх 1878. Фотографија Торонто Публиц Либрари.

Два века касније, пионири који су путовали из Пенсилваније населили су се у том подручју. Касније су их 1820 -их следиле енглеске и шкотске породице.

Методистичка црква Елиа 1931. Фотографија Архива града Торонта.

У то време заједница је добила име Елиа и изграђена је Елиа Сцхоолхоусе и Елиа Метходист Цхурцх. Деценијама је остала мала пољопривредна заједница, све до 1950 -их, када је земљиште продато програмерима.

То је постала инстант заједница 1960 -их

Онтарио Хоусинг Цорпоратион (ОХЦ) заједно са Одељењем за планирање Северног Јорка развили су нову „тренутну заједницу“ као узорно предграђе и решење за брзи раст Торонта.

Према Јане-Финцх.цом, коју је основао Паул Нгуиен, новинар из ове области, насеље је изграђено како би се прилагодило становништву са већим потребама кроз ниске приходе и јавно становање.

Међутим, влада је почела пропадати ово насеље још у првим годинама. ОХЦ је критикован јер не размишља о друштвеној инфраструктури која би била потребна за одржавање такве заједнице.

Раскрсница Јане и Финцх шездесетих година прошлог века. Фотографија из Архиве града Торонта.

Наредних година дуж Јане Стреет је изграђен низ високих станова који ће постати познати као „ходник Јане-Финцх“.

Са већином брзорастућег становништва у становима са ниским приходима и јавним становима, насеље је постало познато по високом нивоу сиромаштва.

Има несрећну репутацију

Нажалост, ово није била једина ствар по којој су Јане и Финцх били препознати.

Према једној од непрофитних организација из суседства која се зове Иннер Цити Оутреацх, „До средине 1970-их, неколико друштвених питања појавило се због брзог раста заједнице и велике концентрације домаћинстава са ниским приходима. Подручје је убрзо постало озлоглашено по свом распрострањеност банди, дрога и криминалних активности “.

Аутомобил близу раскрснице Јане и Финцх 1960 -их. Фотографија из Архиве града Торонта.

Постоји неколико фактора у суседству који су допринели проблему. Недостатак социјалних услуга и рекреативних објеката, као и пренасељеност школа, били су међу највећим проблемима.

Програмери такође нису препознали да би изградња такве заједнице на северозападном делу Торонта могла довести до тога да се она лако изолује и уклони из остатка града.

Заједница је радила заједно

1973. године чланови заједнице формирали су групу за решавање проблема са којима су се суочавали.

Насеље се настојало ријешити негативног имиџа у јавности и радило је на стварању програма за помоћ својим становницима. Since then, dozens of non-profits and organizations have been created to support the Jane and Finch neighbourhood.

In 1976, the Jane Finch Centre was incorporated thanks to local residents' involvement. It's a multi-service, community-based organization with a focus on poverty reduction through resident engagement, capacity building and anti-oppression.

An event organized by Jane Finch Action Against Poverty, a resident-led grassroots group, in 2020. Photo by Jane Finch Centre.

These programs, however, aren't often highlighted by the press. Many people have blamed the media for its role in the neighbourhood's disproportionately negative coverage.

In recent years some news organizations have begun acknowledging the part the media has played, with articles such as J-Source's Crime, coverage and stereotypes: Toronto Jane and Finch neighbourhood.

It's home to a rich multicultural community

Another aspect often overlooked is the diverse cultures and traditions that can be found in the Jane and Finch area.

Since the late 1970s, the neighbourhood has been filled with people from all ethnocultural groups, with over a hundred different languages being spoken.

While it is still known for the high-density apartment buildings that tower over the streets, they are home to families and individuals representing dozens of countries, cultures and backgrounds.

Over the years, the neighbourhood has become known for its resilience and perseverance in becoming a better place to live.

A University Heights banner in 2009. Photo by Scott Snider.

In 2007, Jane and Finch was "rebranded" as University Heights. There were 90 banners hung around the neighbourhood to celebrate its new name in hopes that it would rid the area of its negative stereotypes.

Despite its best efforts, the neighbourhood is still often referred to as Jane and Finch and its reputation hasn't been quite forgotten.

Programs and initiatives play an important role

While the community fights to provide programs and initiatives for its residents, they are still facing high poverty, crime and trauma rates.

The neighbourhood is hoping to change these numbers with a growing amount of support from locals and the city.

In 2020 there was controversy surrounding the Jane-Finch community hub. Metrolinx backed out of a promise to donate property for a much-needed art and culture centre, leaving residents frustrated, to say the least.

Construction for Finch West LRT in 2020. Photo by Finch West LRT.

Despite this, the province has assured the public that the community hub will still be built after the Finch West LRT is done in 2023.

According to a City of Toronto document, another initiative called The Jane-Finch Initiative is finding ways to best leverage the investment of the Finch West LRT for the benefit of local communities.

While these plans to develop the neighbourhood may be exciting, only time will tell what impact they will actually have.


Why Jane Austen Never Married

Fanny Knight didn’t know what to do. She was supposed to be in love, but when it came time to marry, she couldn’t muster up much feeling for her intended. A concerned aunt warned her not to look a gift horse in the mouth𠅋ut not to marry too hastily.

“Nothing can be compared to the misery of being bound without Love,” the aunt wrote in an 1814 letter. “If his deficiencies of manner strike you more than all his good qualities, give him up at once.”

Auntie should know—she was Jane Austen, one of history’s most astute observers of love, marriage and flirtation. But though the novelist published six novels about love, including Pride and Prejudice, she never married. Not that she didn’t get the chance—she turned down multiple chances at long-term love.

Like her heroines, Austen was witty, pretty and flirtatious. And like the heroines she would later create, it was up to her to translate those charms into a financially stable marriage. At the time, marriage was a complexꃬonomic decision, because women’s wealth was tied up in the marriage market.

Women’s fortunes passed from their fathers to their husbands, who controlled their wealth until their death, and men had to decide on wives whose fortunes could help fund their lands and lifestyles. As a result, it was common for engagements to be contracted not for love, but for economic reasons𠅊 common trope in Jane Austen’s novels.

For Jane, things were complicated by the fact that she had no dowry. Her father had financial difficulties and no money to pass on to his daughters, and Jane knew that she𠆝 have to overcome that financial speed bump by being so charming or witty that a man could not refuse her. She got her chance in 1795, when she met Tom Lefroy.

Thomas Lefroy. (Credit: Hulton Archive/Getty Images)

The Irish nephew of a family friend, Lefroy piqued the 19-year-old Jane’s interest. She attended several parties with him and liked him enough to write about him to her sister, Cassandra, bragging that they had frequently danced and visited at several balls.

Then, in January 1796, Jane wrote an intriguing letter to Cassandra. “I rather expect to receive an offer from my friend in the course of the evening,” she wrote. “I shall refuse him, however, unless he promises to give away his white Coat.”

It’s unclear if Jane was referring to an offer of marriage or just of a dance𠅋ut Jane’s biographers have speculated about it ever since. Either way, the youthful romance (if it was a romance) soon fizzled out. Lefroy moved back to Ireland and eventually became Ireland’s most senior judge.

Jane’s financial situation may have contributed to Lefroy’s lack of interest, but in 1802, a 27-year-old Jane got another chance at love. She was visiting friends when Harris Bigg-Wither, a brother of her friends, proposed to her. By then, Jane was relatively old in a world where women married young. Bigg-Wither was six years her junior, but she accepted him anyway.

The story might have ended there, with Jane Austen becoming Jane Bigg-Wither and her extraordinary life becoming an ordinary one of marriage and motherhood. But the day after accepting Bigg-Wither’s proposal, Jane did something astonishing: She broke the engagement.

Jane Austen and her sister Cassandra, 1810. (Credit: Universal History Archive/UIG via Getty Images)

It’s unclear if Jane did so because of her sister,ꃊssandra, who was mourning the death of her fiancé, or if she just didn’t like Bigg-Wither—which would explain the letter to her niece about the perils of marrying without love. It’s a sentiment she expressed in her novels, too—though she also famously wrote, tongue in cheek, that “Happiness in marriage is entirely a matter of chance.”

There may have been another reason entirely. Though Jane and Cassandra were financially dependent on their family as spinsters, they may have decided to pursue lives that weren’t reliant on the whims of husbands and children. And Jane, who had been an avid novelist since she was a teenager, may have feared that life as a wife and mother would have interfered with her writing.

Austen went on to become one of literature’s bravest explorers of the rocky waters of love and marriage𠅊nd though she never married herself, she had plenty of experience with both topics. And the fact that she stayed single may be the reason we have her books to begin with.

After Jane turned Bigg-Wither down, she never had another brush with marriage—that we know of, that is. And we’ll never know, thanks to Cassandra Austen. After Jane’s death, Cassandra burned the vast majority of her correspondence. It was a common move at the time, and may have been the family’s way of controlling Jane’s legacy as an author and a biographical figure.

The fact that Cassandra torched Jane’s correspondence doesn’t necessarily mean she had something to hide. However, it does mean that biographers and fans must look to Jane’s witty books—not her personal papers𠅏or clues about her attitudes toward love. Given Jane’s portrayal of bumbling proposals, thwarted crushes and a ruthless marriage market, it’s tempting to think that her love life was even more colorful than we know.