Мексичко благо: кодекси Миктека, Азтека и Маја који су преживели конквистадор

Мексичко благо: кодекси Миктека, Азтека и Маја који су преживели конквистадор

Када су Европљани стигли у Нови свет, они нису само убијали људе ратом, ропством и болестима, већ су и покушали да униште културе домородачких народа. Међу толико културних трагедија, једна се издваја у Мексику: спаљивање древних рукописа илустрованих и написаних пре и убрзо након шпанске инвазије.

Мексички кодекси, како их називају, богато су илустровани текстови који пружају прозор у живот, историју, религију и културу Мексика, пре и после шпанске инвазије која је започела 1521. Преживело је само око два десетина предшпанских кодекса трагедија спаљивања књига. Неколико других је преживело након инвазије. На веб страници библиотеке Универзитета у Аризони пише да су мексички владари такође уништили неке рукописе.

Књиге су написали и илустровали углавном Миктеци, Астеци и Маје и сежу чак 629. године, до 1642. године. Миктечки кодекси који су преживели углавном су предшпански, док Азтечки рукописи показују утицај европске културе. Преживела су само четири кодекса Маја, сви пре 1521. године.

Мексички кодекси израђени су од дугих трака јеленске коже, памучне тканине или папира од коре. Неки од њих имају дрвене корице. Предшпански кодекси се склапају попут хармоника, приказујући слике са обе стране листа. Ако је рукопис требао бити изложен уз зид, уметници су насликали само једну страну.

Венчање 3-кремена и 12-ветра из Миктец Зоуцхе-Нутталл кодекса ( Слика из Мекицо Лоре )

Највећа група раних мезоамеричких кодекса су ране Миктецове пиктографске књиге из Оаксаке.

„Неки кодекси Миктеца пре освајања садрже генеалошке табеле њихових владара од рођења 4 Алигатора, првог господара Тилантоге у осмом веку, до последњег кацика 1580. Рођења, бракови и смрти њихових господара и владара, такође будући да су ратови, освајања, верске церемоније и гозбе најважнији догађаји заступљени у овим родословним и историјским рукописима. Не налазе се призори из Миктецове свакодневице; фокус је на животу и делима владара “, каже Библиотека Универзитета у Аризони.

Хијероглифи Маја (цртеж Мариа Егупова/ 123рф.цом)

Миктец кодекси

Миктец кодекси укључују Зоуцхе-Нутталл, Виндобоненсис, Бодлеи, Селден, Егертон, Цолумбинус и Бецкер И. Према библиотеци Универзитета у Аризони, Миктец кодекси нису првенствено били замишљени као историјски текстови за преношење знања на следеће генерације, већ су историје биле мнемонички уређаји који помажу у усменом рецитовању.

Други кодекси централних висоравни Мексика и регије Миктец Оакаца, названи Боргиа гроуп, нису ни Миктец ни Азтеци и говоре о ритуалним веровањима у 260-дневном ритуалном календару. Они укључују кодексе Боргиа, Лауд, Цоспи и Фејервари-Маиер.

Слика од 12 тх века Цодек Цоломбино из народа Миктец приказује војне и политичке подвиге 11. века лорда Осам-јелена, званог Тигрова канџа, и другог владара, Четвороветра, и верске церемоније које обележавају ове подвиге. (Слика са Светска дигитална библиотека )

Кодекси Маја

Само четири књиге Маја преживјеле су спаљивање књига фрањевачких мисионара. То су Цодек Дресденсис, Цодек Тро-Цортесианус (Мадридски кодекс), Цодек Пересианус (Париски кодекс) и Гролиер Цодек.

Детаље Дресденског кодекса прецртао Лацамбалам ( Викимедиа Цоммонс )

„Ниједан од ових преосталих мајанских кодекса не бележи било какву историју или хронике, већ садржи астрономију, прорицање, ритуале и календаре“, каже веб страница Универзитета у Аризони. Сва четири кодекса Маја вероватно датирају пре доласка Шпанаца, али је датум Тро-Кортезијана доведен у питање последњих година јер се европски папир и писање налазе између два листа коре.

Светска дигитална библиотека каже да Дрезденски кодекс народа Маја има фигуре, бројеве и хијероглифе прорицања и ритуалне календаре, прорачуне небеских тела, упутства за новогодишње церемоније и описе локација бога кише.

Слика Дрезден кодекса из Светска дигитална библиотека

Кодекси астечке и колонијалне ере

Мексички кодекси из колонијалне ере укључују кодексе Мендозе, Матрицула де Трибутос, Борбоницус, Азцатитлан, Ватицанус А и Ксицотепец. Други који показују још већи утицај Шпаније су Флорентинус, Сиерра, Тлателолцо, Хисториа Толтеца-Цхицхимеца, Иктлилкоцхитл, Тецхиалоиан Гарциа Гранадос, Тлакцала, Маглиабецхианус, Азоиу 1, Тудела и Тотомиктлахуаца.

Страница из пред-шпанског Цодек Боргиа, која приказује бога Сунца ( Викимедиа Цоммонс )

„Азтечки кодекси били су мање сликовно сложени од рукописа Миктеца, иако су Азтеци учили кладионице од Миктека. Није сачуван ниједан оригиналан рукопис Азтека који не показује европски утицај. Сматра се да је Цодек Борбоницус једини чији се стил подудара са стилом Нахуатла прије освајања, али се ипак сматра колонијалном копијом “, пише Библиотека Универзитета у Аризони. „Шпанци су спалили Азтечке кодексе због њиховог паганског верског садржаја, и Азтечки краљеви у покушају да препишу своју историју. Кодекси су се бавили гатањем, церемонијама, ритуалним календаром и спекулацијама о боговима и универзуму.

Почетна страница Цодек Мендоза приказује оснивање Теноцхтитлана 1325. године. Мексички печат укључује орла на кактусу. ( Универзитет у Аризони )

За неколико мрежних страница кодекса у збирци Универзитета у Аризони погледајте хттп://ввв.либрари.аризона.еду/екхибитс/мекцодек/интро.хтм. Веб страница Фондације за унапређење мезоамеричких студија Инц. има велику збирку слика мексичких кодекса. Мексичка влада такође има веб страницу на шпанском језику са великом збирком кодекса на хттп://ввв.цодицес.инах.гоб.мк/пц/индек.пхп. Веб страница хттп://ввв.мекицолоре.цо.ук/ има много прича и слика из кодекса.

Садржавана слика: У Миктец Зоуцхе-Нутталл Цодек-у, страница 75, три ратника у борбеној опреми и на сплавовима прилазе палати на брду. Обратите пажњу на шкољке, рибље рибе и змијолика створења у води.

Аутор Марк Миллер